A pesar de la oposición de la influyente Iglesia ortodoxa griega, el Parlamento de Grecia aprobó el jueves (15) la legalización del matrimonio civil entre personas del mismo sexo.

Con esta aprobación, Grecia se convierte en el 37º país y el 17º de la Unión Europea en permitir las uniones entre personas del mismo sexo, siendo además el primer país de fe cristiana ortodoxa en adoptar esta medida.

Las encuestas revelaron que la mayoría de los griegos apoyaban el proyecto de ley propuesto por el gobierno de centroderecha y respaldado por cuatro partidos de izquierda, incluido Syriza.

En la votación, 176 diputados votaron a favor de la medida, 76 en contra y 2 se abstuvieron.

Sin embargo, 46 diputados no asistieron a la votación. El proyecto necesitaba una mayoría simple para ser aprobado en el Parlamento.

A pesar de que Grecia es considerado uno de los países más conservadores de Europa y adopta el modelo de familia tradicional, la influencia de la Iglesia ortodoxa griega, que desaprueba la homosexualidad, no impidió la aprobación de la ley.

El Santo Sínodo, máxima autoridad de la Iglesia ortodoxa griega, expresó su desacuerdo con el proyecto de ley, alegando que «pone fin a la paternidad y la maternidad, neutraliza los sexos» y crea un «ambiente de confusión» para los niños.

Algunos clérigos han transmitido estos sentimientos en discursos en todo el país en las últimas semanas, e incluso algunos obispos han afirmado que se negarían a bautizar a los hijos de parejas del mismo sexo.

El Primer Ministro de Grecia mostró su apoyo hacia a la medida, la cual contó su aprobación.

«Hoy es un día de alegría porque, a partir de mañana, se eliminará otra barrera entre nosotros para crear un puente de convivencia en un Estado libre con ciudadanos libres», declaró Kyriakos Mitsotakis.

El derecho a la adopción es concedido por el proyecto de ley, sin embargo, se prohíbe a las parejas homosexuales recurrir a la gestación subrogada para concebir hijos.

Esta cuestión ha generado divisiones entre los ciudadanos griegos, y la Iglesia Ortodoxa ha tenido un protagonismo significativo en las protestas en contra del proyecto de ley.

Tanto los detractores como los defensores del proyecto han organizado manifestaciones por separado frente al parlamento griego.

fuente https://www.bibliatodo.com/NoticiasCristianas/grecia-se-convirtio-en-el-primer-pais-cristiano-ortodoxo-en-legalizar-el-matrimonio-homosexual/

 

Algunos podrían argumentar que los indicios del fin del mundo están a nuestro alrededor, con los sucesos actuales generando muchas interrogantes sobre nuestra cercanía a los últimos tiempos descritos en la Biblia.

Greg Laurie, líder de Harvest Christian Fellowship en Riverside, California, es uno de aquellos que ha hablado públicamente sobre la escatología y los acontecimientos actuales, explicando cuidadosamente lo que la Biblia nos revela acerca de lo que está por venir y cómo se relaciona con lo que estamos presenciando.

Durante una reciente entrevista con CBN News, Laurie, quien ha lanzado un nuevo programa animado para niños y familias llamado «Las aventuras de Ben Born Again & YellowDog», exploró algunos de los sorprendentes hechos ocurriendo actualmente en Oriente Medio.

«La Biblia nos dice que en los últimos tiempos Israel quedaría aislado y acabaría siendo atacado por su vecino del norte, conocido como Magog», dijo Laurie, refiriéndose a las profecías del libro de Ezequiel del Antiguo Testamento.

«Muchos estudiosos creen que Magog es la Rusia actual; yo tendería a estar de acuerdo con eso», agregó.

A pesar de la incógnita sobre quién es en realidad Magog, Laurie afirmó que Magog es una poderosa fuerza que planea atacar a Israel, pero sus esfuerzos resultaron infructuosos. En los versículos proféticos se asegura que Dios intervendrá a favor de Israel.

Estas profecías han sido objeto de debate en los círculos cristianos durante mucho tiempo, pero han cobrado relevancia nuevamente tras el ataque terrorista llevado a cabo por Hamás el 7 de octubre.

«Yo diría que el aumento del antisemitismo es un verdadero signo de los tiempos. Y tengo que admitir… que incluso a mí me ha sorprendido el antisemitismo extremo que hemos visto recientemente… cuando Israel fue atacado el 7 de octubre por esta horrible organización terrorista, Hamás», afirmó.

Además del ataque terrorista que causó la muerte de más de 1.200 ciudadanos israelíes, Laurie expresó su sorpresa por el creciente sentimiento de odio hacia los judíos y las protestas que se están llevando a cabo en todo el mundo.

«Lo que ha sido tan chocante, tal vez, es… algunas protestas en todo el mundo, en gran parte entre los jóvenes, a favor de Hamás ¿Quién habría pensado jamás que, en la época moderna, en 2024, oiríamos a la gente corear frases como: ‘Gasear a los judíos’?… El Holocausto no fue hace tanto tiempo», dijo él.

Laurie comentó que la mentalidad que se observa en la actualidad en universidades y otros ámbitos es similar al odio que existía antes de que hombres, mujeres y niños judíos fueran enviados a campos de concentración.

«El cristiano tiene que hablar en favor del pueblo judío. Y Dios ha prometido una bendición para los que bendigan a los judíos y una maldición para los que maldigan a los judíos», dijo.

«Hago un llamamiento a todos mis amigos cristianos – hago un llamamiento específicamente a los pastores que hablan sobre este tema. Hablen de ello con su gente. Y es importante que amemos al pueblo judío y que apoyemos a la nación de Israel», expresó.

«Obviamente, nunca hemos estado tan cerca como ahora del regreso del Señor. En mi opinión, el próximo evento en el calendario profético es el rapto de la iglesia, que podría ocurrir en cualquier momento», finalizó.

fuente https://www.bibliatodo.com/NoticiasCristianas/pastor-halla-posible-conexion-de-los-horrores-de-hamas-con-la-profecia-de-gog-y-magog-en-ezequiel/

 

En el Reino Unido, un policía de la Policía Metropolitana de Londres amenazó con detener a predicadores callejeros cristianos acusados de hacer comentarios considerados homofóbicos.

El incidente fue capturado en un video de nueve minutos en el que los predicadores protestan por su inocencia.

El video muestra a cinco agentes de policía amenazando con arrestar a los evangelistas, quienes estaban predicando frente a un centro comercial en el oeste de Londres, después de que alguien se quejara de comentarios homofóbicos supuestos.

«Si predicando aquí, depende de lo que digas, también podrías estar cometiendo delitos penales. Si estás haciendo que tus miembros del público (sientan) acoso, alarma o angustia, es un delito penal», dijo el agente.

Por lo que el predicador le respondió: «Estoy consciente de eso. Lo que estamos haciendo es predicar nuestra religión. Hemos estado predicando sobre el evangelio y Jesucristo y la Biblia dicen en el libro de Juan, capítulo tres versículo 16».

«Por amor de Dios al mundo, Él entregó a su único hijo para que todo aquel que en él crea, sea cualquier persona –negro, blanco, homosexual, borracho, mentiroso, ladrón o prostituta–, no perezca y tenga vida eterna», dijo el hombre.

«Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino que envió a su Hijo al mundo para que todos puedan salvarse. Y ese es el mensaje del Evangelio. Eso es lo que hemos estado predicando», continuó.

La grabación pasa a un diálogo con otro agente de policía, quien indaga sobre el nombre y domicilio del predicador. A continuación, el hombre cuestiona la razón por la cual el oficial requiere dicha información.

«Ha habido una acusación», responde el oficial.

«¿Y cuál es la acusación?», preguntó el hombre.

«Crimen de odio», respondió el oficial.

Después, el predicador expresa a los oficiales y al oficial en específico su negativa de proporcionarles su información, sin embargo, deja claro que estaría dispuesto a hacerlo si fuera realmente necesario.

«Escuche, estamos tratando de ser lo más justos posibles con usted», dijo el oficial. «Si me alejo y veo ofensas, y la víctima quiere presentar cargos… podría haberle fallado a una víctima potencial».

«‘No he oído nada, no digo que haya oído nada. Alguien nos ha llamado. Puede que sea completamente falso o cierto, no lo sé», continuó.

«Si no me da su nombre y dirección, tengo motivos para arrestarlo», dijo el oficial.

Después, el predicador callejero y el oficial tienen una discusión acerca de lo que supuestamente sucedió y la queja del transeúnte.

Posteriormente, en el video aparece otro oficial que le dice al individuo: «Le voy a preguntar por última vez, de lo contrario, lo arrestarán. Voy a preguntarle por última vez, señor. Ya no te lo pregunto más. Te lo han preguntado demasiadas veces».

«A menos que quiera ser arrestado y lo será, deme su nombre», afirmó el oficial.

Al final del video, uno de los otros predicadores se acerca a los cinco oficiales y declara: «Miembros del público han estado caminando y preguntando ‘¿Por qué están atacando a los predicadores? En lugar de lidiar con un crimen real, están aquí. Están perdiendo mucho tiempo».

El intercambio concluye con el predicador callejero, quien ha estado grabando el incidente, alejándose y agradeciendo a los agentes por ser «muy educados».

Hace unas semanas, se produjo un incidente en el que cinco oficiales intentaron detener a una cantante de gospel mientras actuaba para sus seguidores en la vía pública.

Según el Daily Mail, Harmonie London, una joven de 20 años, estaba cantando afuera de la tienda principal de John Lewis en Londres cuando la oficial de policía voluntaria Maya Hadzhipetkova se le acercó y le dijo erróneamente que no podía cantar canciones religiosas fuera de los terrenos de la iglesia.

Un transeúnte grabó un video en el que criticaba a la policía por gastar dinero en perseguir a una músico callejera en lugar de investigar crímenes más graves como asesinatos y abusos infantiles.

Posteriormente, Scotland Yard se disculpó por el incidente, explicando que la supuesta queja estaba relacionada con la falta de una licencia para cantar en la calle y no con el contenido de las canciones. Además, se informó que se está llevando a cabo una investigación sobre la oficial de policía voluntaria.

fuente https://www.bibliatodo.com/NoticiasCristianas/policia-de-londres-amenaza-con-arrestar-a-los-predicadores-si-defienden-la-sexualidad-biblica/

 

«Haz esto en mi memoria.» Estas son las palabras que normalmente recitan las iglesias evangélicas en el momento de la comunión (o de la cena del Señor). Independientemente de si su comprensión teológica de la comida se inclina hacia la visión calvinista de la “presencia espiritual”, la visión de Zwinglio de un “monumento” o algo intermedio, creo que todos queremos entender lo que Dios nos ofrece a través de este símbolo.

En 1 Corintios 11:24-25 (ver también Lucas 22:17-20), Pablo informa las instrucciones dadas por Jesús a los discípulos al inaugurar la cena del nuevo pacto. Jesús nos dice que recordemos su muerte mientras masticamos el pan partido (su cuerpo) y mientras aún se puede sentir en nuestra boca el sabor amargo del vino (su sangre).

Más que recordar
Después de todo, ¿qué significa recordar? ¿Se trata simplemente de no dejar escapar algunos pensamientos de nuestra cabeza? ¿O deberíamos reflexionar sobre los sufrimientos de Jesús hasta sentirnos verdaderamente agradecidos o aterrorizados? Para muchos cristianos, recordar es una actividad mental ambigua. Sin embargo, en la Biblia, el llamado a recordar, especialmente cuando se vincula a un símbolo o ceremonia del pacto, es un momento vibrante, poderoso y participativo en el que realineamos nuestras vidas de acuerdo con lo que se recuerda. Según Herman Ridderbos en su descripción de la teología de Pablo, “recordar no significa simplemente recordar algo subjetivamente, sino manifestar activamente la importancia continua y actual de la muerte de Cristo”.

Michael Horton aclara nuestra comprensión de “recordar” a través del contexto judío: “en nuestra herencia intelectual occidental (griega), ‘recordar’ significa traer a la mente algo que ha dejado de ser una realidad presente. Nada podría estar más alejado de la concepción judía. Por ejemplo, en la liturgia judía, ‘recordar’ significa participar, aquí y ahora, en ciertos acontecimientos notables del pasado y también del futuro”.

Aquí hay dos breves ejemplos en los que el Antiguo Testamento “recuerda” trayendo activamente realidades pasadas al presente.

Después del diluvio, Dios le dice a Noé que el arco iris es la señal del pacto de que no volverá a cubrir con agua toda la tierra en el juicio. Cada vez que aparece el signo del arcoíris se recuerda el pacto. “Y el arco estará en las nubes, y lo veré, para acordarme del pacto eterno entre Dios y toda alma viviente de toda carne que está sobre la tierra. Y dijo Dios a Noé: Esta es la señal del pacto que he establecido entre mí y toda carne que está sobre la tierra” (Génesis 9:16-17). La señal del pacto del arco iris nos asegura que las promesas de Dios aún se aplican.

La imagen preeminente de la redención en el Antiguo Testamento es el éxodo de Israel de Egipto, inmortalizado en la cena de Pascua. Cada año, los israelitas regresaban a esta comida para recordar quiénes eran y a quién pertenecían. El Éxodo no fue una historia del pasado que debía aprenderse, sino una historia viva que debía experimentarse. Participaron en la comida porque eran partícipes de la realidad de esta redención como israelitas. “Y este día os será conmemorativo, y lo celebraréis como fiesta solemne al Señor; por vuestras generaciones lo celebraréis como estatuto perpetuo” (Éxodo 12:14).

El puritano John Flavel distingue entre dos tipos de recuerdo. El primero es un recuerdo especulativo y transitorio, y el segundo es un recuerdo afectuoso y permanente. “El recuerdo especulativo es simplemente recordar la historia de esa persona y sus sufrimientos: que Cristo una vez fue condenado a muerte en la carne. Un recuerdo afectuoso es cuando así recordamos a Cristo y su muerte de tal manera que sintamos las fuertes impresiones de esa muerte en nuestro corazón”.

Cuando se sirve la Cena del Señor, los creyentes experimentan un recuerdo cariñoso porque se recuerda y se vuelve a aplicar el Evangelio. Recordamos que la gracia que se adquirió mediante la muerte de Cristo es la misma gracia que necesitamos para venir a su mesa.

Ejemplo contemporáneo
Aunque estoy recién casada, sé la importancia de recordar mi aniversario de bodas. No sería muy romántico si ese día no hiciera nada especial por mi esposa y solo recordara mentalmente nuestro aniversario. Ella no diría: “¡Oh! ¡Que pensativo! Me alegro que no lo hayas olvidado”. No recuerdas tu cumpleaños indicando los hechos. Ella, con razón, espera que recordarme nuestro aniversario implique cosas como escribirle una tarjeta o invitarla a cenar. Recordamos la promesa de nuestro pacto al continuar contigo y atesorarte, y al amarte nuevamente como juré el día de nuestra boda.

Una de las cosas que me anima es la recuperación actual de la comprensión de cómo se aplica el Evangelio en la vida cotidiana. Los cristianos de hoy escuchan regularmente que se cree en el Evangelio una vez para salvación, pero que se debe volver a aplicar diariamente. El Evangelio no es algo que se hace de una vez por todas, sino que se repite constantemente. Esta creciente conciencia de lo que significa “predicarnos el evangelio a nosotros mismos diariamente” o “aplicar el evangelio” puede darnos una idea de cómo miramos a Cristo y llevarnos a recibir una vez más su gracia al comer el pan y beber. la copa de la Cena del Señor.

Cada vez que comulgamos, se proclama el Evangelio, lo creemos y lo abrazamos de nuevo. En otras palabras: recordamos. Mi esperanza es que los cristianos vengan a la mesa del Señor con entusiasmo y esperanza, creyendo que esta no es una ceremonia religiosa aburrida, sino una experiencia espiritual del Evangelio.

Dustin Crowe se desempeña como coordinador de extensión local en College Park Church en Indianápolis. Tiene una licenciatura en teología histórica del Moody Bible Institute.

FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/o-que-significa-lembrar-de-jesus-na-ceia-do-senhor/