Debo confesar: estoy dividida entre dos amores. Tengo una doble vida. Soy un pastor con dos vocaciones.

Es cierto que no soy un pastor tradicional de doble vocación. No trabajo en la fábrica local para apoyar mi ministerio. Tampoco soy vendedor así que puedo difundir el evangelio. Soy profesor universitario que enseña teología histórica y sistemática.

Soy un teólogo que también acaba siendo pastor, y un pastor que también pastorea las mentes. Siguiendo la clasificación de Michael Kruger, soy un “pastor erudito”, alguien que trabaja a tiempo completo en una institución académica y a tiempo parcial en el pastorado. Mis días los paso detrás de un banco; mis fines de semana, detrás de un púlpito.

Doble vida
Llevo 16 años viviendo esta doble vida. Cuando era estudiante en la universidad y en el seminario, serví en dos congregaciones locales que no podían costear un pastor de tiempo completo. Durante los últimos ocho años he estado sirviendo en iglesias sin pastores y pastores sin asistentes. Há três anos e meio, penduro minhas vestes doutorais na sexta-feira e, no domingo, visto meu manto pastoral, como pastor titular de uma congregação outrora morrendo e, agora, prosperando, em Charleston, Carolina do Sul. Ambas são atividades profissionais em tiempo integral. Pero además, son pasiones de tiempo completo. Por eso los hago.

Sin embargo, el diálogo en curso sobre el pastor-erudito o el pastor-teólogo me parece personal y embarazoso. La falsa dicotomía de que existe algún lamento entre los dos mundos (actividad intelectual y vida clerical) me deja atónito. En el nivel más básico, “teología” significa algo más que simplemente una “palabra sobre Dios”, un estudio constante, ahondando en la mente y los misterios de nuestro Creador. Por tanto, todos los cristianos deben ser teólogos y no sólo eruditos. Sin duda, cualquier congregación espera y necesita un pastor que haya pensado seriamente en estos asuntos mientras la conduce a través de las Escrituras y la vida.

Sin embargo, sé que las distinciones que establecen opositores y partidarios interesados ​​en este debate son mucho más diferenciadas. Reconocen que todo cristiano está llamado a amar al Señor nuestro Dios con todo nuestro ser, incluida nuestra mente. Sus preocupaciones se centran en si una sola persona puede dominar ambos campos, reuniendo los recursos físicos y mentales necesarios para hacer girar cada molino de viento que se interponga en su camino.

Sin embargo, también en este caso me temo que la dicotomía es insuficiente. Están luchando contra enemigos imaginarios. Permítanme explicarles (como cualquier pastor decente) a través de una ilustración.

¿Por qué la dicotomía es falsa?
Hace dieciocho años dejé el rico y lucrativo mundo de la publicidad para ir a la universidad y al seminario. Hice esto porque quería hacer una diferencia en el mundo, para el Señor, con la esperanza de hacer avanzar el reino en Su nombre. El seminario fue mi segundo campo de entrenamiento (anteriormente había sido un Ranger del Ejército de EE. UU.). Estaba entrenando para la lucha de mi vida eterna. Estaba listo y equipado para la guerra espiritual.

Para mi disgusto, descubrí que muchos de mis compañeros soldados cristianos eran pacifistas. No buscaban acción. Buscaban algo más de lo que había despertado su deseo de realizar el seminario al principio. Querían más conocimiento del Señor. Me temo que muchos eran consumidores más que productores. Al final, parecía que habían venido al seminario por sí mismos y no por los demás.

Pero cuanto más aprendía, más quería compartir. Cuanto más recibía, más quería dar. Tan pronto como pude, encontré una salida para toda la energía espiritual reprimida. No podría ser diferente. Entonces, desde mi segundo año en el Instituto Bíblico hasta el final de mis estudios doctorales (durante ocho años) lo recibí de mis maestros y lo di a mis congregaciones. Estudié para presentarme como aprobado. Entonces probé lo que aprendí. Lo tomé de la torre de marfil y lo usé en las trincheras. Mi experiencia docente fue práctica.

Desde que llegué a mi actual campo de servicio, he tratado de mantener mi cabeza en las nubes académicas y mis botas pastorales en el terreno. La misión de mi vida educativa ha sido refutar el mito de que “el que puede, hace; los que no pueden, que enseñen”. En cambio, mi meditación se convirtió en “la ortodoxia conduce a la ortopraxis”, el pensamiento correcto conduce a la acción correcta. Como aprendí en el ejército, los Rangers marcan el camino. Mientras enseño a mis alumnos, los profesores predican con el ejemplo.

Poner el conocimiento en acción
Como saben mis alumnos, las ideas tienen consecuencias. Las creencias tienen implicaciones. A medida que sigo estudiando el mundo de Jonathan Edwards, los puritanos y las vidas de los primeros bautistas, aprendo constantemente cosas nuevas. Descubro viejas ideas que pueden tener un nuevo valor en la iglesia. Por eso investigo y escribo. Publico antes de que caduquen las ideas. Luego traigo este nuevo conocimiento a la iglesia y lo pongo en acción.

Sin embargo, la disonancia cognitiva y el trastorno bipolar teológico acechan en cada esquina. Como Pablo, quiero ser todo para todos, un erudito entre mis compañeros y un pastor entre las ovejas. Mi mente continúa estimulada. Rezo para que mi pueblo coma una dieta constante de carne y patatas, en lugar de leche y copos de maíz. Incluso si algunos tropiezan ocasionalmente con palabras como “latitudinarismo”, puedo estar seguro de que nunca lo experimentarán. Al menos no bajo mi supervisión.

¿Pueden todos los pastores tener dos vidas? Probablemente no. ¿Todos los maestros pueden ser pastores? Es más difícil de lo que parece. Pero, ¿nuestro llamado incluye hacer discípulos y ser discípulos al mismo tiempo? Es claro que si. De esta manera no puede haber dicotomía.

Traducido por Guilherme Cordeiro.

Peter Beck (Ph.D., Seminario Teológico Bautista del Sur) se desempeña como pastor principal de la Iglesia Bautista Doorway en North Charleston, Carolina del Sur, y también como profesor asociado de estudios cristianos en la Universidad del Sur en Charleston. Peter y su esposa, Melanie, tienen dos hijos. Es autor de La voz de la fe: la teología de la oración de Jonathan Edwards (Joshua Press, 2010). Él y su familia han vivido en la costa de Carolina del Sur durante casi ocho años.

FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/por-que-pastor-academico-e-uma-falsa-dicotomia/

 

Necesitamos desesperadamente hombres y mujeres espirituales. Cuando las iglesias están llenas de gente espiritual, todos se benefician al menos de dos maneras. Primero, las iglesias evitan la trampa legalista de servir a la carne. En segundo lugar, las iglesias cumplen su propósito de reconciliación mediante la restauración y el compartir las cargas.

Esto es lo que dice Pablo en Gálatas 6:1: “Hermanos, si alguno es sorprendido en alguna falta, ustedes que son espirituales, corríjanlo con espíritu de mansedumbre; y mirad que no seáis también tentados”.

El desafío no es sólo encontrar hombres y mujeres espirituales, sino identificar las calificaciones necesarias para ser considerados personas espirituales.

¿Qué es una persona espiritual?
Una persona espiritual es a menudo un enigma. Para algunos, esta frase puede evocar imágenes de un monje o sacerdote, vestido con ropa apropiada para su ocupación. Para otros, puede traerles a la mente imágenes de una persona bien vestida, orando constantemente y cargando la Biblia. Y para otros, una persona espiritual puede parecer tranquila, alguien que lo tiene todo resuelto y se preocupa por los demás porque su vida no está llena de dificultades.

Hay un sentido en el que todos los cristianos somos espirituales, ya que recibimos el Espíritu como garantía de nuestra herencia (Ef 1:13-14; Rom 8:9). Y, sin embargo, tenemos una clara sensación de que algunos cristianos son más espirituales que otros. Esto es lo que Pablo parece sugerir.

¿Existe una base bíblica para establecer las calificaciones de una persona espiritual? Pienso que sí. La prueba de esto es el contexto del libro de Gálatas.

Espiritualidad según Gálatas
Cuando estudiamos el maravilloso evangelio que se encuentra en Gálatas, vemos que gran parte del argumento de Pablo se basa en la obra del Espíritu Santo en las vidas de los creyentes, que comienza con la conversión. En Gálatas 3:2, Pablo hace la pregunta de una manera que puede parecer extraña: “Sólo quiero saber de vosotros esto: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley o por el oír la fe?” Una persona espiritual es alguien que ha oído el evangelio, lo ha creído y ha recibido el Espíritu por la fe (Gálatas 3:14).

Pero ser espiritual no termina con recibir el Espíritu. Cuando llegamos a Gálatas 5, Pablo instruye a los cristianos a “caminar en el Espíritu” (v. 16), “vivir en el Espíritu” (v. 25) y “seguir la dirección del Espíritu” (v.25, NTV). ). En el capítulo 6 también habla de “sembrar para el Espíritu”, cosechando así vida eterna (Gal 6,8). Estas instrucciones son guías poderosas para establecer una visión bíblica de la espiritualidad.

Muchas iglesias ponen gran énfasis en ser “impulsadas por el espíritu”, pero lo que practican es en realidad una teología basada en los sentimientos. Si queremos saber qué es realmente la espiritualidad, debemos mirar el “fruto del Espíritu” en lugar de nuestros sentimientos (Gal 5,16-26).

En la práctica
La base práctica de una vida espiritual se encuentra en Gálatas 5:26: “No nos dejemos llevar por jactarnos, irritándonos unos a otros, envidiándonos unos a otros”. A lo largo de su carta, Pablo confrontaba a los judaizantes y al mismo tiempo explicaba el mensaje del evangelio. Los judaizantes “quieren hacer alarde de la carne” y “os obligan a circuncidaros . . . gloriarnos en vuestra carne” (Gálatas 6:12-13). Pablo identifica a la persona espiritual como alguien que no encuentra su valor en comparación con otras personas.

Según Gálatas 5,26, la persona movida por el Espíritu no se jacta con una actitud de superioridad o inferioridad. Desafortunadamente, estas actitudes describen a muchos hoy en día. De alguna manera, hemos creído que la espiritualidad es como subir la escalera corporativa. En lugar de usar nuestra energía para servir a los demás, la usamos evaluando dónde estamos en comparación con los demás.

Aquellos que “se burlan” de los demás han inflado su confianza. Suelen mirar a los demás como si no hubieran alcanzado su nivel de espiritualidad y están dispuestos a provocar a los demás para que lo demuestren. Por el contrario, aquellos que sienten “envidia” de los demás han inflado su confianza en las habilidades de otras personas. Suelen mirar a los demás como si hubieran logrado algo que ellos mismos no pudieron lograr (o no han logrado hasta ahora). Sin embargo, ambas actitudes conducen a lo que Pablo advirtió en Gálatas 5:19-21: “las obras de la carne”. Cuando miramos a los demás para determinar de qué podemos jactarnos, estamos viviendo en la carne.

Se busca: personas espirituales
No es de extrañar que Pablo instruya a los espirituales a restaurar a los que están atrapados en el pecado. Nadie está mejor calificado para esto. Alguien con una actitud de superioridad se gloriará de no haber sido vencido por tal pecado (incluso sin afrontar esta tentación). Y alguien con una actitud de inferioridad vivirá en shock porque alguien presumiblemente superior ha caído.

Pero nuestra espiritualidad no se basa en nuestros actos humanos ni en las acciones de otras personas. Nuestra espiritualidad descansa en el don del Espíritu Santo otorgado en nuestra conversión y se cultiva cuando caminamos humildemente en el Espíritu, sembramos para el Espíritu y damos el fruto del Espíritu para la gloria de Dios.

Que Dios llene nuestras iglesias de gente espiritual.

Traducido por Carolina Ferraz.

Lael Fenton (Maestría en Estudios Teológicos, Seminario Teológico Bautista Calvary) es pastora de la Iglesia Bautista Cornerstone en Topsham, Maine, EE. UU. Él y su esposa, Suzanne, tienen cuatro hijos. Presenta el programa de radio semanal “Decisions: The Crossroads of Maine”, que aborda preguntas sobre el ministerio y la vida cristiana.

FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/voce-e-uma-pessoa-espiritual-faca-o-teste-com-o-livro-de-galatas/

 

El Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad. Él es plenamente Dios, distinto de Dios Padre y Dios Hijo. Es inapropiado referirse al Espíritu Santo como una cosa, como si fuera una fuerza impersonal. No, Él no es una fuerza impersonal, sino más bien una persona que actúa y puede ser afligida. A continuación se muestra una lista de algunas de las cosas que hace el Espíritu Santo y cómo responder a su obra. El contenido a continuación es una versión modificada y editada de una lección que enseñé sobre el Espíritu Santo. Se proporcionan textos de prueba para su posterior estudio. Esta es una breve descripción general, no una lista exhaustiva.

¿Qué significa el Espíritu Santo?
No necesariamente en orden.

1. El Espíritu Santo abre los corazones de los elegidos de Dios para mostrarles la verdad de Jesús.
“[…] no por obras de justicia hechas por nosotros, sino según su misericordia, nos salvó por el lavamiento de la regeneración y por la renovación del Espíritu Santo […]” (Tito 3.5).

2. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado.
“Cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio […]” (Juan 16:8).

3. El Espíritu Santo sella a todos los creyentes.
“¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros?” (1Co 3.16).

“Y no contristéis al Espíritu de Dios, por quien fuisteis sellados para el día de la redención”. (Efesios 4:30).

4. El Espíritu Santo adopta a los elegidos de Dios en el pueblo de Dios.
“Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios. Porque no recibisteis el espíritu de esclavitud para volver a vivir con temor, sino el espíritu de adopción, por el cual clamamos: Abba, Padre”. (Rom 8,14-15).

5. El Espíritu Santo ayuda al pueblo de Dios.
“Y yo rogaré al Padre, y él os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre […]” (Juan 14:16).

“[…] pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que os he dicho”. (Juan 14:26).

6. El Espíritu Santo santifica al pueblo de Dios.
“Así eran algunos de ustedes; mas fuisteis lavados, mas fuisteis santificados, mas fuisteis justificados en el nombre del Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios” (1 Corintios 6:11).

7. El Espíritu Santo da dones espirituales al pueblo de Dios para edificar la iglesia.
“Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, distribuyéndolas como quiere a cada uno en particular” (1 Corintios 12:11).

8. O Espírito Santo guia o povo de Deus.
“E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Espírito Santo: Separai-me, agora, Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho chamado” (At 13.2).

“A seguir, foi Jesus levado pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo” (Mt 4.1).

9. O Espírito Santo capacita o povo de Deus para o ministério.
“[…] mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra” (At 1.8).

10. O Espírito Santo intercede pelo povo de Deus.
“Também o Espírito, semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza; porque não sabemos orar como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós sobremaneira, com gemidos inexprimíveis. E aquele que sonda os corações sabe qual é a mente do Espírito, porque segundo a vontade de Deus é que ele intercede pelos santos.” (Rm 8.26-27).

11. O Espírito Santo ensina.
“[…] mas o Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito.” (Jo 14.26).

Comentário: Não, este verso específico não está voltado diretamente a nós. Está voltado para os discípulos de Jesus, com quem Ele estava falando neste contexto. E, no entanto, não podemos negar que, quando o povo de Deus abre a Palavra de Deus hoje, o Espírito Santo nos ajuda a aprender.

Sem mencionar que o Espírito Santo nos dará palavras para dizer, se formos perseguidos por causa de Jesus: “Porque o Espírito Santo vos ensinará, naquela mesma hora, as coisas que deveis dizer” (Lc 12.12).

12. O Espírito Santo seleciona homens qualificados para o trabalho do ministério.
“E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Espírito Santo: Separai-me, agora, Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho chamado” (At 13.2). E também: “Atendei por vós e por todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para pastoreardes a igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu próprio sangue” (At 20.28).

Respondiendo a la actividad del Espíritu Santo
1. Peça a Ele continuamente que o preencha.
“E não vos embriagueis com vinho, no qual há dissolução, mas enchei-vos do Espírito,” (Ef 5.18).

A nota de rodapé na Bíblia de Estudo ESV sobre Efésios 5.18 é útil: “O comando em grego (plerousthe) é um imperativo do presente e não descreve um “preenchimento” único, mas um padrão regular de vida”.

“Ora, se vós, que sois maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais o Pai celestial dará o Espírito Santo àqueles que lho pedirem?” (Lc 11.13).

2. Peça a Ele que o capacite para obedecer a Deus.
“[…] mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra” (At 1.8).

“Cuando hubieron orado, el lugar donde estaban reunidos tembló; Todos quedaron llenos del Espíritu Santo y proclamaban con valentía la palabra de Dios” (Hechos 4:31).

“Pondré mi Espíritu dentro de vosotros y os haré andar en mis estatutos, y guardaréis mis juicios y los pondréis por obra” (Ez 36,27).

Pídele al Espíritu Santo que te ayude a crecer en piedad, que te ayude a crecer en el fruto del Espíritu (Gálatas 5:22-23). El Espíritu Santo obra en tu vida para ayudarte a parecerte más a Jesús a medida que te apropias de los medios de gracia.

Nota del editor: este artículo apareció originalmente en Gospel Relevance con el título “¿ Qué hace el Espíritu Santo? “.

Traducido por: Raúl Flores

David Qaoud es estudiante de maestría en el Seminario Teológico Covenant en St. Louis, Missouri, EE. UU. Escribe regularmente en gospelrelevance.com y está felizmente casado con Denise.

FUENTYE https://coalizaopeloevangelho.org/article/o-que-faz-o-espirito-santo/

 

Transcripción de audio

Tenemos un mensaje del oyente Charles Deyzel de Sudáfrica: “Pastor John, me encanta escuchar el programa todos los días. Gracias. Si no me equivoco, la Biblia menciona la expresión Libro de la Vida unas catorce veces, y algunos de estos pasajes hablan de ser borrados del Libro de la Vida. ¿Cómo no significa esto perder tu salvación?” ¿Qué diría usted Pastor John?

Cuando se trata de la doctrina de la seguridad eterna o perseverancia de los santos, debemos hablar con precisión. Y creo que no es muy exacto decir, como dice Charles, que en algunos pasajes las Escrituras mencionan que ustedes pueden ser borrados del Libro de la Vida. No creo que las Escrituras digan nunca que puedes ser tachado, al menos no en el sentido en que Dios lo hace a veces. Dicen que seremos eliminados si no cumplimos ciertas condiciones. Ahora bien, si esto sucede o no, o si en la soberanía de Dios, incluso puede suceder, es otra cuestión. No creo que eso suceda y déjame intentar mostrarte por qué.

El libro de Apocalipsis es el libro que se refiere a esto con mayor frecuencia y creo que es el libro que tiene el texto que suena más problemático. Apocalipsis 3:5 dice: “El que venciere será vestido de vestiduras blancas, y no borraré su nombre del libro de la vida; pero confesaré su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles”. Ahora bien, algunos dicen: “Bueno, este es un texto indefectible contra la doctrina de la perseverancia de los santos o de la seguridad eterna”. Suponen que cuando Apocalipsis 3:5 dice que Dios no borrará el nombre de una persona del Libro de la Vida, esto implica que Él ciertamente borra a algunas personas del Libro de la Vida, y que estas personas, aunque han sido regeneradas, justificados, salvos. Sin embargo, al final, son condenados, perdidos y perecen. En otras palabras, según esta interpretación pierden su salvación.

Pero, ¿es ésta una suposición cierta?

La promesa “borraré tu nombre del Libro de la Vida” no implica necesariamente que a algunos se les borre el nombre. Simplemente le dice al que está en el libro y vence por la fe: “Nunca borraré tu nombre”. En otras palabras, ser tachado es una perspectiva temible, que no permitiré que les suceda a quienes perseveren. De hecho, hay otros dos pasajes del Apocalipsis que enseñan que tener tu nombre en el Libro de la Vida significa que definitivamente perseverarás, vencerás y así cumplirás la condición de no ser tachado.

Apocalipsis 13:8 dice: “Y todos los habitantes de la tierra la adorarán [a la bestia], cuyos nombres no están escritos en el libro del Cordero que fue inmolado desde la fundación del mundo”. Ahora bien, este versículo enseña que aquellos cuyos nombres están escritos en el Libro de la Vida definitivamente no adorarán a la bestia. Eso es lo que dice. En otras palabras, tener tu nombre en el Libro de la Vida desde la fundación del mundo significa que Dios nos guardará de la necedad. Él os hará perseverar en la fidelidad a Dios. Estar en el libro significa que no cometerás apostasía. No abandonarás tu fe.

Apocalipsis 17:8 dice: “La bestia que viste era, y no es; sin embargo, está a punto de ascender del abismo e ir a la destrucción; y los moradores de la tierra, cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida desde la fundación del mundo, se maravillarán al ver la bestia que era y que no es, y que ha de volver. y los moradores de la tierra, cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida desde la fundación del mundo, se maravillarán al ver la bestia que era y que no es, y que ha de volver. Tener tu nombre en el Libro de la Vida significa que no podrás maravillarte ante la bestia. Aquellos cuyos nombres no están escritos en el libro se maravillarán de la bestia, y aquellos cuyos nombres están en el libro no se maravillarán. Es infalible, según el argumento de este autor. Tener tu nombre en el libro significa que no te maravillarás, no lo adorarás.

Entonces, la enseñanza es que tener tu nombre escrito en el libro es efectivo. Esto evitará que usted se hunda en su fe. Juan no dice: «Si adoráis a la bestia, su nombre será borrado». Él dice: «Si tu nombre está en el libro, no adorarás a la bestia». Ahora, volvamos a Apocalipsis 3:5: “El que venciere será vestido de vestiduras blancas, y no borraré su nombre del libro de la vida”.

¿Significa esto que Dios tacha a algunas personas?

No.

Se garantiza que el logro que evita que sea tachado estará en el libro. Esta es la enseñanza de Apocalipsis 13:8 y 17:8. Estar en el libro le impide hacer lo que lo borraría del libro si lo hiciera.

Déjame decir esto otra vez. Estar en el libro, tener tu nombre en el libro, te impide hacer cosas (como adorar a la bestia) que te borrarían del libro si las hicieras. Y esto no es una contradicción, así como Pablo no expresa contradicción cuando dice: “… ocupaos de vuestra salvación con temor y temblor; porque Dios es el que produce en vosotros tanto el querer como el hacer según su buena voluntad. ” (Filipenses 2:12-13).

No es descabellado poner la condición: si ganas, Dios no tachará tu nombre, y luego poner la garantía: si tu nombre está en el libro, ganarás. No es una contradicción. Aquellos que fueron escritos en el libro por Dios realmente deben ganar y ganarán. Es imperativo y lo harán. Una parte destaca la responsabilidad: es imperativa. Y por un lado destaca la soberanía de Dios: tú lo harás.

Así que el mensaje para nosotros es este: nunca, nunca, nunca seamos descuidados o indiferentes respecto de nuestra perseverancia. Dios usa advertencias reales para mantenernos vigilantes y perseverantes. Estamos a salvo. Pero no somos descuidados. Esta es la enseñanza. Continúen obrando por su salvación, como dice Pablo, porque Cristo los hizo suyos (Filipenses 3:12).

Publicado originalmente en desiringGod.org.

Traducido por Raúl Flores.

John Piper (@JohnPiper) es fundador y maestro de desiringGod.org y decano de Bethlehem College and Seminary. Durante 33 años fue pastor de la Iglesia Bautista Bethlehem, en Minneapolis, Minnesota, Estados Unidos. Es autor de más de 50 libros, entre ellos Desiring God: Meditations of a Christian Hedonist y, más recientemente, Coronavirus and Christ.

FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/posso-ser-riscado-do-livro-da-vida/

 

Mucho se ha escrito sobre el precio del discipulado y aún más se ha dicho sobre el tema. Sin embargo, aunque siempre escuchamos sobre todo lo que Jesús exige de nosotros como sus discípulos, no podemos evitar desviarnos cuando nos topamos con un pasaje difícil como Lucas 14:26-27, 33:

“Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre, a su madre, a su esposa, a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, y aun a su propia vida, no puede ser mi discípulo. Y el que no lleva su cruz y no viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo… Por tanto, el que de vosotros no renuncia a todo lo que tiene, no puede ser mi discípulo”.

¿A quién no le da escalofríos al escuchar las duras palabras: enfado, llevar la cruz y renuncia? Parecen volverse contra todo lo que nos hace quienes somos. Y efectivamente se vieron.

Pero, ¿qué quiere decir Jesús en estos versículos? ¿Realmente está sugiriendo que deberíamos odiar (odiar) a nuestras familias, e incluso a nosotros mismos, a pesar de todo lo que eso podría implicar? Por un lado, evidentemente debemos decir “no”. Después de todo, Jesús es quien cumplió perfectamente el mandamiento de amar al prójimo como a uno mismo. Él nos ordena amar incluso a nuestros enemigos. Independientemente de lo que quisiera decir, ciertamente no se contradice. No está sugiriendo que hagamos algo que no esté en sintonía con el resto de la Palabra de Dios.

Pero, ¿podría ser que, dado que Cristo no nos ordena odiar activamente a nuestras familias, el precio del discipulado de alguna manera haya disminuido? De nuevo, la respuesta es no». Jesús nos está llamando a ser radicalmente sumisos. De hecho, está diciendo que “para llegar a ser mi discípulo, debes darme la preeminencia en tu vida. Ponerme por encima de todas tus relaciones y, a veces, en contra de ellas”. En otras palabras, nuestra vida debe estar tan sometida a Cristo que cuando comparamos nuestro compromiso con él con nuestros otros compromisos, la diferencia es tan grande que se expresa bien a través de la clara terminología de amor y odio.

Es un precio demasiado alto para que cualquiera lo pague, ¿no? Parece demasiado caro, demasiado pesado, prácticamente insoportable. Y son, de hecho, todas estas cosas. Podemos preguntarnos si realmente es posible que alguien pague ese precio.

Lo fantástico del discipulado centrado en el evangelio es la afirmación de que alguien “pagó el precio”. Cristo, el Hijo de Dios, eligió tener misericordia de nosotros en su encarnación. En lugar de dejarnos morir como esclavos a manos de amos despiadados, Cristo dejó su lugar junto al Padre celestial, renunció a todo lo que tenía, tomó una cruz que merecíamos y finalmente entregó su vida en nuestro favor. En resumen, el llamado de Jesús al discipulado radical no es una orden para que hagamos algo que él mismo no haya hecho ya por nosotros. La realidad de que nuestro Hacedor de Discípulos dejó todas las cosas por nosotros no sólo nos anima sino que también nos fortalece para responder al llamado de este costoso discipulado. Sólo un Dios así sería digno de un compromiso tan profundo.

El precio del discipulado desde la perspectiva de la cultura
El llamado al compromiso radical desafía y expulsa a los ídolos de todas las culturas. Ciertamente podríamos explorar este fenómeno en los niveles micro de nación, etnia, vecindario y más. Pero en este caso estoy particularmente interesado en las diferencias a nivel macro entre una cultura oriental más tradicional y una cultura occidental progresista. El costoso atractivo de Lucas 14 desafía tanto la mentalidad cultural oriental como la mentalidad cultural occidental. Esto se ve claramente en los episodios en los que Jesús llama a sus discípulos a seguirlo.

En Mateo 4:21-22 encontramos a Santiago y Juan en la barca remendando sus redes de pesca. Su padre estaba con ellos en el barco. Fue entonces cuando Jesús “los llamó”. Al oír este llamado, los hermanos “inmediatamente abandonaron la barca y a su padre y lo siguieron”.

Lo intrigante de este pasaje son las diferentes lecturas que se pueden hacer de él. Por un lado, un occidental típico puede no ver mucho desafío en una vocación que lo lleva a dejar atrás a su padre. Esto se debe a que, en las culturas occidentales, se tiende a dar mayor importancia al individuo y a su vocación, independientemente de cómo esto pueda afectar a su familia, comunidad y a otros. En contraste, la cultura oriental más conservadora a menudo pone más énfasis en la solidaridad familiar, comunitaria y corporativa.

Sin embargo, el llamado de Mateo 4, un ejemplo brillante del tipo de compromiso que Cristo requiere en Lucas 14, es particularmente desafiante para las culturas más tradicionales. Como sociedad, nuestras comunidades locales e incluso nuestras familias a veces exigen que les demos nuestra primera devoción. El llamado al discipulado siempre incluye una reorganización dramática de lo que es más preciado para nosotros y en ocasiones puede incluso llevarnos a separarnos de cosas que se niegan a encajar bajo las reglas de nuestro nuevo Maestro.

Igualmente desafiante para un Occidente progresista
Curiosamente, no entanto, Mateus 4:18-20 nos dá uma imagem que desafia igualmente o leitor ocidental excessivamente individualizado. Ali encontramos Pedro e André em plena jornada de trabalho: pescando. Quando Jesus os vê, ele diz: “Vinde após mim, e eu vos farei pescadores”. Observe que o chamado de Cristo neste texto faz uma menção específica à vocação daqueles pescadores. Jesus desejava redefinir suas vidas por completo, e ele faz isso chamando-os a mudar seu meio de trabalho. Ao ouvir o chamado, eles imediatamente largaram suas redes e seguiram-no.

Uma decisão como esta pode não ser tão difícil para aqueles que vivem em uma cultura mais tradicional. Afinal, essas pessoas podem estar acostumadas a sacrificar sua ambição pessoal e seus sonhos no altar da comunidade e da família. Mas para o leitor ocidental mais progressista, é quase incompreensível que a devoção a Cristo possa significar que a ambição e a construção de uma carreira tenham que abrir lugar para Jesus.

Deixe-me esclarecer algo: não estou dizendo que Cristo está chamando os orientais a deixar suas famílias e os ocidentais a deixar suas carreiras. Pelo contrário, eu estou dizendo que a chamada para o discipulado é um redirecionamento fundamental da nossa existência humana, uma reorientação, uma abrangente mudança de direção em nossas vidas, a fim de que nossas afeições sejam colocadas primeiramente em Cristo. E, assim sendo, o chamado para o discipulado será algo duro em todas as culturas. Então, para o progressista, parte da chamada será para certificar-se de que Cristo é mais importante do que o próprio trabalho. Precisamos encontrar a nossa identidade em sermos discípulos de Cristo, e não discípulos do desenvolvimento de nossas carreiras. Quanto ao tradicionalista, o desafio pode estar em se certificar de que Cristo tem prioridade na sua vida para além da família, comunidade e sociedade. Devemos ter certeza de que Cristo é o tesouro supremo das nossas vidas.

Seja qual for o caso, como discípulos de Cristo, somos desafiados a dar-lhe o nosso mais profundo comprometimento, não importando nossa formação cultural ou localização social. E assim sendo, o nosso conforto e as nossas energias devem ser derivadas do fato de que Cristo não só transcende a cultura humana, como também fez parte dela. E, ao fazer parte dela, ele não só desafia os paradigmas deste mundo, como também promete consertar tudo o que nele está quebrado

Stephen Um é pastor sênior da Igreja CityLife em Boston e membro do Conselho do The Gospel Coalition. Ele é presidente e diretor-executivo do Centro de Cultura Evangélica.

FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/o-discipulado-e-os-idolos-da-familia-e-da-cultura/

 

El pastor y escritor, David Jeremiah, oró en apoyo a Israel pidiendo a los cristianos del mundo que se unan a él en oración por un «cerco espiritual de protección» para el estado judío, después de que el grupo terrorista Hamás lanzara un ataque dejando al menos 1.400 israelíes muertos y miles más heridos.

En una declaración del martes, Jeremiah, director de Turning Point Ministries, dijo que estaba “afligido por los ataques que han asediado a la nación de Israel en los últimos días”.

“Israel es el pueblo elegido de Dios y sus fronteras son las fronteras de la Tierra Prometida”, dijo. «La pérdida de vidas, el derramamiento de sangre y la destrucción de propiedades son desgarradores».

El pastor y autor dijo que en medio del caos y el terrorismo, le recuerdan las palabras de Dios a Abraham cuando lo eligió para ser padre de “esta gran nación”: “Bendeciré a los que te bendigan, y maldeciré a los que te bendigan”. (Génesis 12:3).

“Como cristianos, reconocemos el propósito de Dios para Israel y debemos apoyarlo”, escribió, pidiendo a los cristianos que se unieran a él para “pedirle al Señor en nombre de nuestros hermanos y hermanas en Israel”.

«El salmista nos dice que ‘oremos por la paz de Jerusalén'», dice la oración de Jeremías. «Así que oro por la paz para Tu pueblo elegido, Israel, y su amada ciudad hoy. Has planeado para Israel, has provisto para Israel y has protegido a Israel durante miles de años.

«Pero como en los días de antaño, hoy hay quienes buscan dañar, e incluso destruir, a tu pueblo. Por eso te pido que mantengas a Israel bajo tu amoroso cuidado. Pon un cerco espiritual de protección alrededor de tu pueblo y su tierra. Vigila Esta nación, como Buen Pastor, vela por Su rebaño, y que Tu pueblo elegido encuentre su máxima seguridad en Ti».

«Mientras cuidas de tu pueblo, que tu Espíritu despierte en ellos el hambre de abrazar a su Mesías, Aquel que murió por ellos, hasta que lo vean cara a cara. Te lo pedimos en su nombre. Amén», oró el pastor.

El 7 de octubre, militantes armados de Hamás irrumpieron en la frontera de Gaza hacia Israel, lanzaron ataques contra residencias y causaron estragos en zonas agrícolas y comunidades locales. Según los informes, el grupo extremista islámico mató a 1.400 personas en el ataque y tomó como rehenes a más de 200 personas, entre ellas mujeres, niños y ancianos. La administración Biden dijo que entre los rehenes se encuentran ciudadanos estadounidenses.
AcontecerCristiano.Net

funte https://www.acontecercristiano.net/2023/10/los-cristianos-tienen-el-mandato-biblico-de-apoyar-israel.html

 

Theodore Pease fue un poderoso predicador congregacional de finales del siglo XIX. “En muchos lugares se presume silenciosamente que el encanto especial del ministerio cristiano está dañado”, declaró en 1893, “que el atractivo singular de este campo de trabajo se pierde, en gran medida, irremediablemente”.

130 años después, la afirmación de Pease se repite a menudo, pero tenemos una palabra mejor. El Señor Jesús nos asegura que la iglesia nunca fallará (Mateo 16:18). Por ello, confiamos en que el ministerio tampoco fracasará. Sin embargo, en mi trabajo en el Seminario Teológico Reformado, que es preparar a futuros ministros para servir en la iglesia de Cristo, también los entreno para buscar el avivamiento. En al menos cuatro aspectos fundamentales, el ministerio pastoral es un esfuerzo en busca de avivamiento.

1. Los pastores buscan avivamiento en su piedad personal
Los pastores necesitan ser hijos de Dios antes de predicar la Palabra de Dios ( 1 Tim 6:11 ; 2 Tim 3:17 ). Necesitan amar verdaderamente a Cristo antes de predicar el amor de Cristo (2 Cor 5:14; Col 1:28). Necesitan caminar en el Espíritu antes de predicar en el poder del Espíritu ( Gálatas 5:16 , 25 ; 1 Cor 2:1–5 ).

En octubre de 1840, Robert Murray M’Cheyne le escribió a otro ministro:

Recuerda que eres la espada de Dios, Su instrumento… un vaso elegido por Él para llevar Su nombre. En gran medida, el éxito vendrá según la pureza y perfección del instrumento. Más que bendecir un gran talento, Dios bendice un gran parecido con Jesús. Un ministro santo es un arma temible en manos de Dios.

La piedad personal es siempre la primera lección de teología pastoral. Lo que más necesita la Iglesia de Cristo son pastores que florezcan en comunión con el Dios trino. “Cuídate de ti mismo y de la doctrina”, le ordenó Pablo a Timoteo. “Continuar en estos deberes; porque al hacerlo te salvarás a ti mismo y a tus oyentes”. ( 1Tm 4,16 ).

2. Los pastores buscan avivamiento a través de la oración.
«Está claro que el predicador se distingue por encima de todos los demás como un hombre de oración», escribió Charles Spurgeon. “Ora como un cristiano común y corriente, de lo contrario sería un hipócrita. Reza más que los cristianos comunes, de lo contrario sería descalificado para el cargo que ha asumido”.

El avivamiento viene a través de la oración. Estudie cualquier período de despertar en la historia de la iglesia y descubrirá la centralidad de la oración, tanto pública como privada. Necesitamos predicadores que proclamen a Jesucristo con compasión y valentía. Necesitamos hombres ardiendo con el celo que proviene de un amor inflamado por Cristo. Anhelamos hombres que expongan los pecados secretos de la congregación y los conduzcan al bálsamo del evangelio. Necesitamos ministros angelicales que brillen con un peso eterno de gloria. Pero si no pedimos, no recibiremos.

Antes de que un hombre pueda ser un predicador de Jesucristo, necesita ser un hombre de oración. La oración es la mitad de nuestro ministerio y le da vida y poder a la otra mitad, la predicación. Nadie predicará adecuadamente si no ora con fervor.

3. Los pastores buscan avivamiento en la predicación.
Anhelamos ministros que valoren el tesoro de proclamar a Jesucristo. ¡Qué gloria pertenece a la predicación fiel! Es el medio común por el cual Dios despierta corazones fríos, duros e insensibles para que respiren la gracia de la fe. La predicación es el carruaje que transporta a Cristo al corazón de los pecadores. Es la espada espiritual que Dios usa para atacar las puertas del infierno y arruinar las fortalezas de Satanás. El Sol de Justicia ( Ml 4,2) se eleva sobre la tierra en Su Palabra proclamada para fortalecer los corazones de barro y derretir las almas frías. La predicación convence, ilumina, reprende, anima y vivifica el alma.

Los predicadores jóvenes necesitan aprender lo que significa proclamar el evangelio con una lógica ardiente y una razón elocuente. Los predicadores no deberían simplemente predicar acerca de Cristo; deben predicar a Cristo. Como explicó Martyn Lloyd-Jones: “Debemos predicar el Evangelio y no predicar sobre el Evangelio. Ésta es una diferencia muy vital, que no se puede expresar con palabras, pero que, sin embargo, es realmente importante”.

4. Los pastores buscan avivamiento en su perseverancia
Las primeras tres formas en que el ministerio pastoral se conecta con el avivamiento son esenciales y probablemente predecibles. Pero a menudo se olvida una cuarta y última característica.

El ministerio es un manto que Cristo coloca sobre los hombros de sus servidores. El peso es enorme. Pastorear es a la vez estimulante y agotador. Por lo tanto, al preparar a los estudiantes para el ministerio pastoral, oramos no sólo para que estén preparados en la piedad y la oración, y equipados para predicar, sino también para que estén listos para perseverar.

El ministerio de nuestro Salvador fue de actividad incesante. Nunca desperdició la oportunidad de ser útil a las almas perdidas y cansadas. El apóstol Pablo siguió el mismo camino ministerial. Sobre su intrépida perseverancia, escribió: “Estamos atribulados en todo, pero no angustiados; perplejos, pero no desanimados; perseguidos, pero no indefensos; derribados, pero no destruidos” (2 Corintios 4:8-9).

Instruir a la próxima generación en teología pastoral significa llamarlos al gozo del Señor, que es su fortaleza ( Nehemías 8:10 ). Sin Jesucristo, el siervo del Señor nada puede hacer ( Juan 15:5 ). De esta manera, capacitamos a los estudiantes para que estén listos en Cristo, listos para dedicar su vida mental, emocional y espiritual a la iglesia. Queremos poner este versículo al frente y al centro entre tus ojos: “Para que la muerte actúe en nosotros, pero la vida en vosotros”. (2Co 4.12).

La tarea del ministro es crecer en la piedad, ser fiel en la oración y la predicación, perseverar en medio de las pruebas, y así presentar a Jesucristo a las almas, preparando a los hijos de Dios para vivir bien y morir bien. Este es el tipo de ministerio pastoral revivido que queremos tener, ya sea en el aula, en el púlpito o junto a la cama.

Traducido por Vittor Rocha .

 

Jordan Stone (PhD, Southern Seminary) es profesor asistente de teología en el Seminario Teológico Reformado de Dallas y pastor de la Iglesia Presbiteriana Redeemer (PCA) en McKinney, Texas. Está casado con Emily y tienen seis hijos. Es autor de Amor a Cristo: Robert Murray M’Cheyne y la búsqueda de la santidad .

FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/buscar-o-reavivamento-e-a-tarefa-pastoral/

 

Eran las once de la noche de un domingo y yo salía del aparcamiento del supermercado, exhausto y abrumado. Después de acostar a nuestros cuatro hijos, más tarde de lo que habíamos planeado, Luella descubrió que no teníamos nada en casa para llevarnos como merienda para el día siguiente. Con una actitud que no podía describirse como alegría, me subí al auto y emprendí un viaje tardío en busca de comida. Mientras esperaba que cambiara el semáforo para poder salir del estacionamiento y regresar a casa, el centavo cayó. Sentí como si me hubieran dado un trabajo que era imposible de hacer; había sido elegido para ser padre de cuatro hijos.

Es humillante y un poco vergonzoso admitirlo, pero me senté en mi auto y soñé cómo sería estar soltero. No, realmente no quería abandonar a Luella y a mis hijos, pero criar hijos parecía poco práctico en ese momento. Sentí como si ya no tuviera fuerzas para afrontar el día siguiente de mil peleas entre hermanos, mil choques de autoridad, mil recordatorios, mil advertencias, mil correcciones, mil momentos de disciplina, mil explicaciones, mil veces hablando de la presencia y la gracia de Jesús, mil veces ayudando a los niños a mirarse en el espejo de la Palabra de Dios y verse con exactitud, mil veces “por favor perdóname”, y mil veces “te amo”. . Parecía imposible ser fiel a la tarea y tener tiempo y energía para cualquier otra cosa.

Bueno, estoy a punto de escribir algo aquí que puede parecer contradictorio y casi irracional, pero aquí va: ese momento en el auto no fue oscuro ni horrible. No, fue un momento precioso de gracia fiel. En lugar de que mi carga se volviera más pesada esa noche, mi carga se aligeró. ¿Estoy diciendo que criar hijos de repente es más sencillo y fácil? ¡De alguna forma! Pero algo fundamental cambió esa noche, por lo que estaré eternamente agradecido.

Hay dos cosas que aprendí esa noche que cambiaron mi experiencia como padre.

1. Me enfrenté a mí mismo cuando pensé que no tenía capacidad para cambiar a mis hijos.
De manera completamente inconsciente, había puesto la carga del cambio sobre mis hombros. Empecé a creer que por la fuerza de mi lógica, la amenaza de mi disciplina, la expresión de mi rostro o el tono de mi voz, podía cambiar los corazones de mis hijos, y al cambiar sus corazones, cambiar su comportamiento. Todos los días me levantaba por la mañana y trataba de ser el mesías de mis hijos. Y cuanto más intentaba hacer lo que no tengo el poder para hacer, más me enojaba y me decepcionaba, y más frustraba y desanimaba a mis hijos. Fue un gran desastre. Soy pastor, pero todavía no lograba ver que al criar a mis hijos estaba negando el mismo evangelio que traté de predicar fielmente domingo tras domingo. En mi hogar, mientras intentaba lograr cambio y crecimiento en mis hijos, actuaba como si no hubiera un plan de redención, ni Jesús el Cristo, ni una cruz de sacrificio, ni una tumba vacía, ni un Espíritu Santo vivo y activo. Esa noche, Dios abrió mis ojos al hecho de que yo quería que la ley lograra lo que sólo la gracia podía lograr, y eso nunca iba a funcionar.

Empecé a comprender que si lo único que mis hijos necesitaban era un conjunto de reglas y un padre que actuara como juez, jurado y carcelero, Jesús no tenía por qué haber venido. Finalmente entendí que los cambios fundamentales que debían ocurrir en el nivel más profundo de los pensamientos y deseos de mis hijos, que condujeran a cambios duraderos en su comportamiento, ocurrirían sólo a través de la gracia poderosa, perdonadora y transformadora del Señor Jesucristo. Comencé a darme cuenta de que como padre, no estaba llamado a ser el productor del cambio, sino a ser una herramienta voluntaria en las poderosas manos de un Dios que es el único que tiene el poder y la voluntad para desmantelarnos y reconstruirnos. de nuevo. . Pero hay una segunda cosa que aprendí esa noche.

2. Enfrenté el hecho de que para poder ser un instrumento de gracia, yo mismo necesitaba desesperadamente la gracia.
En un momento de confesar y abandonar mis delirios de autonomía y autosuficiencia, enfrenté mis debilidades de carácter, sabiduría y fuerza. Confesé a Dios y a mí mismo que no tenía dentro de mí lo necesario para cumplir la tarea a la que fui llamado. No tuve la paciencia infinita, la perseverancia fiel, el amor constante y la gracia siempre disponible que eran necesarias para ser el instrumento que Dios había diseñado para que fuera en la vida de mis hijos. Y al admitir esto, me di cuenta de que me parecía mucho más a mis hijos que diferente a ellos. Como ellos, soy independiente y autosuficiente por naturaleza. Como ellos, no siempre amo la autoridad y valoro la sabiduría. Como ellos, a menudo quiero escribir mis propias reglas y seguir mis propios planes. Como ellos, quiero que la vida sea predecible, cómoda y sencilla. Como ellos, pienso constantemente que la vida gira en torno a mí.

Entendí que para poder ser verdaderamente la herramienta de la gracia transformadora en la vida de mis hijos, necesitaba ser rescatada diariamente, no de ellos, ¡sino de mí misma! Por eso vino Jesús, para que yo pueda tener todos los recursos que necesito para ser lo que él me eligió y lograr lo que me llamó a hacer. En Su vida, muerte y resurrección ya había recibido todo lo que necesitaba para ser Su herramienta de gracia rescatadora, perdonadora y transformadora.

Esa noche comencé a encontrar la felicidad en la imposibilidad de todo. La tarea es mucho mayor que nuestra capacidad como padres, pero no somos los mesías de nuestros hijos y no estamos limitados a los recursos de nuestro propio carácter, sabiduría y fuerza. Nuestros hijos tienen un Mesías. Él está con ellos y trabajando en y a través de nosotros. El sabio Padre Celestial está obrando en todos los involucrados, y no nos llamará a nosotros ni a nuestros hijos a ninguna tarea sin darnos el poder para hacerlo.

Traducido por Víctor San

Paul Tripp es pastor, autor y conferencista internacional. Es el presidente de Paul Tripp Ministries y trabaja para conectar el poder transformador de Jesucristo con la vida cotidiana.

FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/criar-filhos-a-feliz-impossibilidade1/

 

Una niña arrodillada en el borde de su cama, ha conmovido a los internautas en las redes. Durante su oración, ella declaró, «Espíritu Santo, enséñame a orar y a ser obediente. Jesús, cuida de mí. Te quiero».

Sarah Brum, es una niña brasileña que usa sus redes sociales para compartir el Evangelio. Residente en la ciudad de Sao Paulo, ha llamado la atención por su adoración a Dios a través de la oración y los devocionales en las redes sociales.

En el vídeo, Sarah está arrodillada en el borde de su cama con su Biblia a su lado y ora: “Gracias Jesús por la vida. Ocúpate de todo Jesús, quítame todos los pensamientos feos de la cabeza, todos los sueños feos, todas mis mentiras”, pidió.

Y continuó: “Espíritu Santo, enséñame a orar. Enséñame a ser obediente. Enséñame a ser obediente lejos de mi mamá, porque todos los niños están cerca. Jesús me cuida, aunque esté lejos o cerca, realmente necesito que el Señor me cuide. Gracias por todo, te amo”.

Jesús dejó claro en su Palabra lo mucho que los niños son amados e importantes para Él. Como se describe en Mateo 19:14, la inocencia de los pequeños da acceso al Cielo: “Entonces Jesús dijo: ‘Dejad que los niños vengan a mí y no se lo impidáis; porque el Reino de los cielos es de los que son como ellos’”. ‭‭

Muchos comentaron el video de Sara glorificando a Dios luego de ser impactados por su forma sincera de hablar con el Señor.

En su perfil de Instagram, administrado por su madre, Sarah comparte mensajes del Evangelio y reflexiones sobre Jesús.

En otro video de oración, Sara le presenta a Jesús las necesidades de su familia.

“Señor que todo lo soluciona. El Señor es hermoso, te amo, te adoro”, declaró la niña.

En el pie de foto se cita el pasaje bíblico de Proverbios 22.6: “Enseña a tus hijos el buen camino, y aun cuando sean viejos, no se apartarán de él”.
AcontecerCristiano.Net

Tomado del siguiente enlace: https://www.acontecercristiano.net/2023/10/de-rodillas-y-junto-su-biblia-una-nina-llora-y-pide.html

 

Durante la 51ª Marcha Anual por la Vida, defensores de la vida debatieron sobre la preparación del movimiento provida ante la posible revocación de Roe v. Wade, ya que los políticos tienen opiniones divergentes sobre si se deben imponer limitaciones al aborto a nivel nacional y en qué etapa gestacional basar esas restricciones.

Según el sitio web del evento, los participantes en una de las mayores reuniones provida marcharon sobre la nieve este año con el tema «Con cada mujer, para cada niño», el cual busca resaltar la necesidad de cuidar a la mujer antes y después del embarazo.

Jeanne Mancini, presidenta del Fondo de Defensa y Educación Marcha por la Vida, expresó a The Christian Post que «anular Roe no hizo que el aborto fuera ilegal. Lo que permitió, por supuesto, fue que los estados promulgaran leyes antes del momento de viabilidad», expresó refiriéndose a la decisión de la Corte Suprema de Estados Unidos de 2022 que devolvió a los estados el derecho a aprobar restricciones al aborto.

Desde el fallo Dobbs en junio de 2022, dos docenas de estados han promulgado protecciones provida que prohíben los abortos a las 15 semanas de gestación o antes.

Mancini resaltó que Estados Unidos sigue siendo uno de los pocos países que permite los abortos tardíos, a pesar de que varias encuestas muestran que la mayoría de los estadounidenses se oponen a los abortos tardíos.

“Por lo tanto, trabajamos para que el aborto sea, en primer lugar, impensable, para cambiar los corazones y las mentes, pero también para que todas las leyes respeten la dignidad inherente de la persona humana. Aún no hemos terminado», expresó Mancini.

En respuesta a la pregunta de si la Marcha por la Vida apoya una prohibición federal del aborto de 15 semanas, el líder provida respondió que la organización defendería todas las leyes provida, ya sea a nivel estatal o federal.

“La misión de la Marcha por la Vida es unir, equipar y movilizar a la gente en la plaza pública para que, en última instancia, veamos buenas leyes y cambiemos corazones y mentes. Así que nuestra misión es hacer crecer nuestros programas de marchas en todo el estado», explicó Mancini.

Kristan Hawkins, presidenta de Students for Life of America, una organización nacional provida, mencionó en una entrevista con CP que una prohibición federal del aborto de 15 semanas «ni siquiera es un impulso en este momento».

“Hay muchas maneras diferentes en que podemos poner fin al aborto. Algunas personas dicen que es una Enmienda a la Vida Humana. Honestamente, la gente puede debatir qué es eso para siempre», explicó.

“Mi trabajo en Generación Pro-Vida es hacer una cosa: capacitar a los jóvenes que liderarán la carga y asegurarnos de que tengamos un ejército de jóvenes que vengan aquí todos los años a Washington, D.C. y a las capitales de sus estados”, añadió.

Hawkins afirmó que el movimiento provida estaba preparado para la revocación de Roe, señalando que ha apoyado a mujeres y familias durante años.

Penny Nance, presidenta y directora ejecutiva de Concerned Women for America, dijo a CP que la organización conservadora opera tanto a nivel federal como estatal.

«Nuestro trabajo es siempre mover la pelota hacia adelante y salvar a tantos bebés como sea posible. Y eso cambia día a día a medida que tenemos más éxito al contar nuestra historia», finalizó Nance.

fuente https://www.bibliatodo.com/NoticiasCristianas/miles-desafian-las-bajas-temperaturas-para-participar-en-la-marcha-por-la-vida-en-ee-uu/