Debo confesar: estoy dividida entre dos amores. Tengo una doble vida. Soy un pastor con dos vocaciones.
Es cierto que no soy un pastor tradicional de doble vocación. No trabajo en la fábrica local para apoyar mi ministerio. Tampoco soy vendedor así que puedo difundir el evangelio. Soy profesor universitario que enseña teología histórica y sistemática.
Soy un teólogo que también acaba siendo pastor, y un pastor que también pastorea las mentes. Siguiendo la clasificación de Michael Kruger, soy un “pastor erudito”, alguien que trabaja a tiempo completo en una institución académica y a tiempo parcial en el pastorado. Mis días los paso detrás de un banco; mis fines de semana, detrás de un púlpito.
Doble vida
Llevo 16 años viviendo esta doble vida. Cuando era estudiante en la universidad y en el seminario, serví en dos congregaciones locales que no podían costear un pastor de tiempo completo. Durante los últimos ocho años he estado sirviendo en iglesias sin pastores y pastores sin asistentes. Há três anos e meio, penduro minhas vestes doutorais na sexta-feira e, no domingo, visto meu manto pastoral, como pastor titular de uma congregação outrora morrendo e, agora, prosperando, em Charleston, Carolina do Sul. Ambas são atividades profissionais em tiempo integral. Pero además, son pasiones de tiempo completo. Por eso los hago.
Sin embargo, el diálogo en curso sobre el pastor-erudito o el pastor-teólogo me parece personal y embarazoso. La falsa dicotomía de que existe algún lamento entre los dos mundos (actividad intelectual y vida clerical) me deja atónito. En el nivel más básico, “teología” significa algo más que simplemente una “palabra sobre Dios”, un estudio constante, ahondando en la mente y los misterios de nuestro Creador. Por tanto, todos los cristianos deben ser teólogos y no sólo eruditos. Sin duda, cualquier congregación espera y necesita un pastor que haya pensado seriamente en estos asuntos mientras la conduce a través de las Escrituras y la vida.
Sin embargo, sé que las distinciones que establecen opositores y partidarios interesados en este debate son mucho más diferenciadas. Reconocen que todo cristiano está llamado a amar al Señor nuestro Dios con todo nuestro ser, incluida nuestra mente. Sus preocupaciones se centran en si una sola persona puede dominar ambos campos, reuniendo los recursos físicos y mentales necesarios para hacer girar cada molino de viento que se interponga en su camino.
Sin embargo, también en este caso me temo que la dicotomía es insuficiente. Están luchando contra enemigos imaginarios. Permítanme explicarles (como cualquier pastor decente) a través de una ilustración.
¿Por qué la dicotomía es falsa?
Hace dieciocho años dejé el rico y lucrativo mundo de la publicidad para ir a la universidad y al seminario. Hice esto porque quería hacer una diferencia en el mundo, para el Señor, con la esperanza de hacer avanzar el reino en Su nombre. El seminario fue mi segundo campo de entrenamiento (anteriormente había sido un Ranger del Ejército de EE. UU.). Estaba entrenando para la lucha de mi vida eterna. Estaba listo y equipado para la guerra espiritual.
Para mi disgusto, descubrí que muchos de mis compañeros soldados cristianos eran pacifistas. No buscaban acción. Buscaban algo más de lo que había despertado su deseo de realizar el seminario al principio. Querían más conocimiento del Señor. Me temo que muchos eran consumidores más que productores. Al final, parecía que habían venido al seminario por sí mismos y no por los demás.
Pero cuanto más aprendía, más quería compartir. Cuanto más recibía, más quería dar. Tan pronto como pude, encontré una salida para toda la energía espiritual reprimida. No podría ser diferente. Entonces, desde mi segundo año en el Instituto Bíblico hasta el final de mis estudios doctorales (durante ocho años) lo recibí de mis maestros y lo di a mis congregaciones. Estudié para presentarme como aprobado. Entonces probé lo que aprendí. Lo tomé de la torre de marfil y lo usé en las trincheras. Mi experiencia docente fue práctica.
Desde que llegué a mi actual campo de servicio, he tratado de mantener mi cabeza en las nubes académicas y mis botas pastorales en el terreno. La misión de mi vida educativa ha sido refutar el mito de que “el que puede, hace; los que no pueden, que enseñen”. En cambio, mi meditación se convirtió en “la ortodoxia conduce a la ortopraxis”, el pensamiento correcto conduce a la acción correcta. Como aprendí en el ejército, los Rangers marcan el camino. Mientras enseño a mis alumnos, los profesores predican con el ejemplo.
Poner el conocimiento en acción
Como saben mis alumnos, las ideas tienen consecuencias. Las creencias tienen implicaciones. A medida que sigo estudiando el mundo de Jonathan Edwards, los puritanos y las vidas de los primeros bautistas, aprendo constantemente cosas nuevas. Descubro viejas ideas que pueden tener un nuevo valor en la iglesia. Por eso investigo y escribo. Publico antes de que caduquen las ideas. Luego traigo este nuevo conocimiento a la iglesia y lo pongo en acción.
Sin embargo, la disonancia cognitiva y el trastorno bipolar teológico acechan en cada esquina. Como Pablo, quiero ser todo para todos, un erudito entre mis compañeros y un pastor entre las ovejas. Mi mente continúa estimulada. Rezo para que mi pueblo coma una dieta constante de carne y patatas, en lugar de leche y copos de maíz. Incluso si algunos tropiezan ocasionalmente con palabras como “latitudinarismo”, puedo estar seguro de que nunca lo experimentarán. Al menos no bajo mi supervisión.
¿Pueden todos los pastores tener dos vidas? Probablemente no. ¿Todos los maestros pueden ser pastores? Es más difícil de lo que parece. Pero, ¿nuestro llamado incluye hacer discípulos y ser discípulos al mismo tiempo? Es claro que si. De esta manera no puede haber dicotomía.
Traducido por Guilherme Cordeiro.
Peter Beck (Ph.D., Seminario Teológico Bautista del Sur) se desempeña como pastor principal de la Iglesia Bautista Doorway en North Charleston, Carolina del Sur, y también como profesor asociado de estudios cristianos en la Universidad del Sur en Charleston. Peter y su esposa, Melanie, tienen dos hijos. Es autor de La voz de la fe: la teología de la oración de Jonathan Edwards (Joshua Press, 2010). Él y su familia han vivido en la costa de Carolina del Sur durante casi ocho años.
FUENTE https://coalizaopeloevangelho.org/article/por-que-pastor-academico-e-uma-falsa-dicotomia/