La realidad bíblica sobre el infierno

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Introducción
El debate sobre el infierno se ha reavivado. En varias ocasiones, predicadores conocidos y desconocidos han intentado dar su opinión sobre el infierno. Más recientemente, un famoso orador juvenil negó que el infierno sea real y/o eterno. Algunos de sus libros han sido traducidos a nuestro idioma, así como su serie Nooma. Me refiero a Rob Bell, quien recientemente causó revuelo.

en el mundo cristiano al afirmar: un Dios amoroso nunca sentenciaría a las almas humanas al sufrimiento eterno. ¿Será?

Parece que ha estado de moda 1 (o resurgimiento de antiguas herejías) negar la existencia y la eternidad del infierno. Todo en nombre de anunciar un mensaje comprometido con el “bienestar” y, principalmente, con la filosofía pluralista y pseudotolerante de nuestro siglo. Para transmitir la imagen de “pastores y predicadores” contemporáneos, tolerantes y “ bona fide ”, estas personas reformulan el amor de Dios, enseñando que “un Dios de amor no arroja a nadie al infierno”. ¿Sería contradictorio que un Dios de Amor condene a los hombres al infierno? Si Dios realmente es amor, ¿cómo puede enviar a alguien al infierno?

En el texto que leemos encontramos la seriedad con la que Jesús advirtió sobre este terrible lugar. Jesús no dijo que fuera un estado de ánimo , como quieren algunos “predicadores modernos y edulcorados”. De hecho, en esta exposición temática veremos lo que enseña la Escritura sobre este terrible lugar y algunas objeciones planteadas por quienes niegan la naturaleza eterna del castigo. Rogamos a Dios que nos conceda cuidado, compasión y, sobre todo, fidelidad al pisar este terreno.

OPCIONES OFRECIDAS PARA EL DESTINO FINAL – ¿SON BÍBLICAS?
No parece una buena opción que alguien pase la eternidad sufriendo. Esto es lo que se deduce de la palabra “infierno” y de las expresiones utilizadas por Jesús: tormento y sufrimiento. Sin embargo, se han ofrecido otras opciones respecto del destino eterno de los hombres. Quiero evaluarlos ahora mismo, porque responden a la pregunta: ¿qué nos pasa cuando morimos? A continuación pasaremos al texto bíblico que estamos examinando. Son ellas:

I. Reencarnación – ha sido la visión más popular. Quienes enseñan esta concepción nos dicen que tenemos vidas múltiples y sucesivas. La tumba de Alan Kardec tiene el siguiente lema: “Nacer, morir, renacer y progresar siempre; Esta es la ley”. Las Escrituras no enseñan la reencarnación. Más bien, dice: “Está establecido que los hombres mueran una sola vez, y después vendrá el juicio” (Heb 9:27).

II. Materialista/Naturalista : este grupo, aunque más pequeño, tiene una fuerte expresión. Nos dicen que no tenemos alma, que sólo somos cuerpos y que, cuando morimos, dejamos de existir. Tomando las Escrituras como autorizadas, encontramos al Señor Jesús diciendo: “ Y no temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno ” (Mt 10,28).

III. Universalistas : algunos contemporáneos han adoptado este punto de vista. Entre ellos el propio Rob Bell. Es también la teoría expuesta en el libro The Shack (William P. Young, Ed. Sextante, 2008). Enseñan que al final todos los que están en el infierno serán salvos y el infierno será vaciado. Como piensan que todas las religiones conducen a Dios, entienden que todas las personas serán salvas. Sin embargo, esto no es lo que Jesucristo enseñó. De hecho, la propia muerte de Jesús es señal de que sólo algunos se salvarán (Cf. Mt 202,8; Mc 10,45). Isaías también dijo, con eco en Pablo: “ También Isaías clama acerca de Israel: Aunque sea el número de los hijos de Israel como la arena del mar, el remanente será salvo ” (Romanos 9:27).

IV. Purgatorio : esta es la doctrina adoptada por el catolicismo romano. De hecho, excepto en el Libro Apócrifo de 2 Macabeos 12:46, las Escrituras no reconocen tal doctrina. ¿Qué enseña ella? Escuchemos lo que dice el Catecismo católico: “Quienes mueren en la gracia y amistad de Dios, pero no están completamente purificados, aunque tengan garantizada la salvación eterna, sufren, después de su muerte, una purificación, para obtener la santidad. necesario para entrar en el gozo del cielo” (CC, 1030 – 1032).

v. Aniquilacionismo – es la creencia de que los incrédulos no sufrirán eternamente en el infierno, sino que, después de algún tiempo, se extinguirán y dejarán de existir. Aunque hombres de Dios como John Stott han creído en esta doctrina, a la luz de las Escrituras y la Historia de la Iglesia tal como están registradas en las Confesiones, la posición cristiana ha sido que los malvados sufrirán eternamente en el infierno. Escuche lo que dice la Escritura: “ Y el diablo que los engañaba, fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde están la bestia y el falso profeta; y día y noche serán atormentados por los siglos de los siglos ” (Ap 20,10; Cf. 14,9-11; 19,20).

ENSEÑANZA BÍBLICA SOBRE EL INFIERNO
Tres veces en el texto, Jesús advierte a sus discípulos: “mejor os es entrar en el reino de la vida de Dios, mancos, cojos y ciegos, que ir al infierno” (v. 43, 45, 47). ). A cada advertencia Jesús también agrega algo sobre el infierno: “al fuego que nunca se apaga [ARA- inextinguible] (2x)” seguido de otro calificativo: “donde tu bestia no muere” 2 .

¡Qué terrible descripción viniendo de la dulce voz del Señor!

Debemos recordar que los discípulos no quedaron impresionados por la descripción. ¿Por qué? Aunque fue una nueva revelación en el ministerio de Jesús, la descripción ya era conocida por los discípulos en la lectura de los Profetas: “ y saldrán [los elegidos], y verán los cadáveres de los hombres que transgredieron contra a mí; porque su gusano nunca morirá, ni su fuego se apagará; y serán horror para toda carne ” (Is 66, 24). A la luz de las palabras de Jesús y, ahora, considerando toda la revelación bíblica, veamos cuál es la enseñanza bíblica sobre este lugar.

Primero, el infierno es un lugar real : Jesús dice que la gente «va al infierno». El verbo (eiseltein) utilizado implica “mover” o “separar”. En nuestro texto se utiliza con la preposición (eis) y el sustantivo ten geennan. Esta construcción gramatical da la noción de espacio. Por lo tanto, lo que Jesús quiere decir es que alguien es “separado en la Gehena”. Pero ¿qué era la Gehena?

La palabra traducida “infierno” (gehena) era una referencia a un lugar llamado “Valle de Hinom” (Cf. Js 15, 8; 16,18; 2 Rs 23, 10; 2 Cr 33,6). Estaba al sur de Jerusalén y allí, los antiguos judíos apóstatas sacrificaban a sus hijos al dios pagano Moloc (Cf. 2 Cr 16,3; 21,6; Jer 7,31; 19,5,6; 32,35). Fue el rey Josías quien puso fin a esta práctica y transformó el lugar en un basurero de la ciudad. Allí se arrojaban cadáveres de animales y se quemaban día y noche. Había un fuego debajo del muladar y, como no faltaba carroña, nunca faltaban gusanos.

Se convirtió, por tanto, en la designación del lugar del juicio de Dios y se llamaría “Valle de la Matanza” (Cf. Jr 7, 32;
19, 6, 7). Entonces, al decir que los malvados “van a la Gehena [infierno]” nos hacemos una idea del horrible lugar. Ciertamente no había otra figura que demostrara lo terrible y miserable que es el infierno. No había descripción más impactante para describir el sufrimiento y el tormento. Entonces, afirmamos a la luz de las Escrituras, el infierno es un lugar real.

En segundo lugar, es un lugar de conciencia ; bueno, al decir que “esto es mejor que aquello”, Jesucristo revela que quienes van al infierno son conscientes de sus decisiones. Pudieron haber elegido “quedarse sin mano, pie ni ojo” y entrar en el reino de Dios, pero prefirieron perder la vida. Imagen similar presentada en el v. 42 – “mejor le sería que le colgaran al cuello una piedra de molino y lo arrojaran al mar” – en el que el que causaba tropiezo a un creyente más pequeño era consciente del tropiezo causado. La persona que provocó el tropiezo también estaba consciente de la piedra que llevaba alrededor del cuello y del lugar donde se lanzaba. Asimismo, los que vayan al infierno sabrán dónde están y por qué están allí.

En tercer lugar, es un lugar de sufrimiento permanente : cuando Jesús dice que “el fuego nunca se apaga y el gusano no muere”, señala una realidad permanente. Lo que mantiene vivo el fuego es la existencia de material para la combustión. En el infierno no faltará material para la combustión. Por supuesto, cuando se utiliza la referencia a “fuego” se puede hablar mucho más de sufrimiento bajo el juicio divino que bajo “llamas literales”, según algunos comentaristas. Anthony Hoekema dice: “Sin embargo, lo importante de las figuras es que el tormento y la angustia internos, simbolizados por el gusano, nunca terminarán y el sufrimiento externo simbolizado por el fuego nunca cesará. Si las cifras utilizadas en este pasaje no significan sufrimiento sin fin, entonces no significarán nada”.

En varias ocasiones Jesús utiliza figuras similares para hablar del sufrimiento eterno. Por ejemplo, Jesús dijo que es un lugar descrito como un “horno de fuego” donde “allí será el llanto y el crujir de dientes” (Mt 13,50; ); Jesús dijo que los justos irán a la vida eterna, pero los malvados al “tormento eterno” (Mt 25,46). Ahora bien, no tendría sentido pensar que los justos estarán con Dios por toda la eternidad y, en el mismo texto, Jesús piensa que el tormento es temporal. Al infierno también se le llama “tinieblas” (Mt 25,30; 22,13). En otra designación, los que están destinados al infierno son “ira e indignación […] tribulación y angustia” (Rm 2, 6-9). Según Juan, los malvados serán “atormentados día y noche por los siglos de los siglos” (Apocalipsis 20:10). Según Apocalipsis 19:20, la Bestia y el Falso Profeta fueron arrojados vivos al “lago de fuego y azufre”. Sin embargo, después de Mil Años todavía estaban allí, donde recibirán la compañía del diablo (Cf. Ap 20,10).

Cuarto, el infierno es el lugar de la ira de Dios : cuando Jesús dice “fuego que nunca se apaga”, nos habla no sólo del sufrimiento, sino también de la ira de Dios. En más de 600 lugares, la Biblia habla de la ira de Dios. En el caso específico del infierno, el fuego no es purificador, sino el “fuego de la ira de Dios”. Hay quienes tienden a anteponer los atributos de Dios unos a otros, como si, tal vez, algún atributo de Dios prevaleciera sobre los demás. Sin embargo, la justicia de Dios, así como su amor y soberanía, requieren la existencia del infierno 4 . Como Dios es justo, no puede contemplar los pecados (Heb 1,13). Debido a que Dios es amor y amó al mundo, aquellos que rechazan este gran amor rechazan tan grande salvación (Heb 2:3). Como Dios es soberano, el mal debe ser derrotado. Dios ganará al final (Apocalipsis 20). El infierno, por tanto, es el efecto de la ira de Dios. De ello se deduce que el infierno no está gobernado por Satanás, sino que Dios también reina en el infierno. Como dijo William Hendriksen: 5 “El infierno es el infierno porque Dios está allí, Dios en toda su ira (Heb 12:29; Apocalipsis 6:16). El cielo es cielo porque allí está Dios, Dios en todo su amor. Es de esta presencia del amor que el malvado es desterrado para siempre”.

Quinto, Jesús enseña que es posible escapar de ir al infierno ; al decir “ esto es mejor que aquello ”, Jesús presenta una manera de ser arrojado al infierno. Dado el contexto más amplio (8.34ss), está claro que los “seguidores de Jesucristo”, porque renunciaron a sus pecados, se negaron a sí mismos, tomaron su cruz e incluso perdieron la vida “por amor a mí [Jesucristo] y el Evangelio” (Cf. 8,35). Así, al comparar qué es “mejor”, estamos ante la prueba del Señor para saber quién es su discípulo o no. Quienes no renuncien aquí a sus pecados, tendrán que sufrir con ellos lejos de la Gloria de Dios, en el sufrimiento eterno. Jesús presentó el precio a evitar.

Otra cosa, dos veces Jesús dice “entra en la vida” (v. 43, 45) y una vez dice “entra en el reino de Dios”. Aprendemos del interlocutor Juan que nadie puede ver el reino de Dios a menos que nazca de nuevo (Juan 3:7). Por “nuevo nacimiento” el cristianismo enseña que es “un gozo sincero en Dios, por Cristo (1), y el fuerte deseo de vivir según la voluntad de Dios en todas las buenas obras (2). (Is 57:15; Rom 5:1,2; Rom 14:17. (2) Rom 6:10,11; Gál 2:19,20)” (Catecismo de Heidelberg, p. 90).

El mismo Jesús reconoció que el infierno no estaba preparado principalmente para el hombre, sino para el “Diablo y sus ángeles” (Mt 25,41). Y para liberar al hombre de ir al infierno, “Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna” (Juan 3:16). Sin embargo, debido a que el hombre permanece indiferente a Jesucristo, es decir, no cree en el Hijo, entonces “no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él” (Juan 3:36).

¿Y ENTONCES?
Hay temas en las Escrituras que son dolorosos. Hablar del infierno es uno de estos temas. Sin embargo, la doctrina sobre el infierno es parte de la Teología Bíblica, y como prueba de ello, el Señor Jesús y sus apóstoles la enseñaron en repetidas ocasiones. Como dijo el obispo John Ryle: “No hay piedad en ocultar a los hombres el asunto del infierno. No importa cuán terrible y tremendo sea el infierno, debe ser una realidad fuertemente inculcada a todos, como una de las grandes verdades del cristianismo. El apóstol Juan, en el libro de Apocalipsis, lo describió con frecuencia. Los siervos de Dios hoy no deberían sentirse avergonzados de confesar su creencia en este asunto. Si no hubiera misericordia ilimitada en Cristo, para todos aquellos que creen en él, bien podríamos evitar este tema terrible” (1994, p. 119).

No penséis que es fácil hablar de los millones que pasarán la eternidad en el lago de fuego. Algunos amigos incluso piensan que mi posición es un poco dantesca y, por tanto, medieval. Sin embargo, mi tarea como ministro del Evangelio es decir la verdad, seguir las huellas del Maestro, aunque al exponer esta doctrina algunos se sientan incómodos con ella. Muchos caminan por el camino del infierno, caminando sobre un gran abismo que no se abre para tragarse a algunos de ellos, así como se tragó vivos a Datán, Coré y Abiram (Nm 16. 30-33) por las muchas misericordias de Dios, de aquella. mismo Dios que provocan a su ira.

Muchos todavía aman sus pecados y creen engañosamente que pueden disfrutar de la eternidad con Dios sin que sus pecados sean perdonados. Muchas personas se sorprenderán cuando se den cuenta de que están bajo la ira de Dios, simplemente porque son reacios a amar a Dios. No es amor a amigos y enemigos si no se anuncia el peligro en que se encuentran. Quizás algunos necesiten sentir el fuego del abismo ardiendo bajo sus pies.

Me dirijo a aquellos que aún no han despertado a la conversión y al peligro en el que se encuentran.

El infierno es para todos los que no están en Cristo. Llevarán el peso de la ira de Dios. Fue Juan quien dijo que Dios mismo luchará contra aquellos que no se convierten o que creen estar convertidos. El Señor dijo: “ Yo solo he pisado el lagar, y ninguno del pueblo estuvo conmigo; y los pisoteé en mi ira, y los aplasté en mi ira; y su sangre salpicó mis vestidos, y manché todos mis vestidos ” (Isaías 63:3). Nuevamente Juan, el Discípulo del Amor, vio la terrible escena: “ Y de su boca salía una espada aguda, para herir con ella a las naciones; y los regirá con vara de hierro; y él mismo pisa el lagar del vino de la ira y de la ira de Dios Todopoderoso ” (Apocalipsis 19:15).

No hay nada entre ellos y el infierno excepto la misericordia de Dios. Pero recuerda: está enojado y ¿quién podrá impedirle actuar contra sus pecados? Algunos suponen erróneamente que todo les va bien porque están sanos, prósperos, felices, van a la iglesia y disfrutan de las bendiciones comunes de Dios. Pero esto no es garantía de que estarán libres del infierno. La única garantía se encuentra en el Cordero de Dios, que sufrió la Ira de Dios por los hombres. Si este no es el amor de Dios, el de entregar a su Hijo por los pecadores, entonces no sabemos qué es el amor.

Y soy consciente de que este mensaje no es popular. También sé que algunos encontrarán personas que intentarán disuadirlos de la realidad del infierno. Pero, “¿por qué la cruz y todo el sufrimiento [de Jesús], si no hay infierno? La muerte de Cristo pierde su significado eterno a menos que haya una separación de Dios de la cual las personas necesitan ser salvas” 6 . Tampoco pienses que el infierno es sólo una amenaza y no una realidad. Si ese fuera el caso, Dios sería un mentiroso. Dios no usa mentiras para atraer a los hombres.

Como dije, este no es un mensaje popular. Pero es verdad porque la Biblia es verdad, porque Jesucristo es veraz y no puede mentir. Sea Dios veraz y los hombres mentirosos (Romanos 3:3). Amigos míos, la visión que tenemos de nuestros pecados no es un mínimo de lo que Dios ve en nosotros. Una vez, el predicador Jonathan Edwards, apoyado en una visión estrictamente bíblica, nos dio un cuadro de los pecados de los hombres:

Vuestras iniquidades os hacen pesados ​​como el plomo, colgando hacia abajo, empujados hacia el infierno por vuestro propio peso, y si Dios os permitiera caer, os hundiríais inmediatamente, descenderíais con la mayor velocidad y os hundiríais en ese abismo sin fondo. Tu salud, tu cuidado y prudencia, tus mejores planes, toda tu rectitud, no servirían para sostenerte y mantenerte fuera del infierno. Sería como intentar frenar una avalancha de rocas con una telaraña. Si no fuera por la misericordia de Dios, la tierra no podría soportaros ni un solo momento, porque sois una carga para ella. La naturaleza gime por tu culpa. La creación fue obligada a someterse a la esclavitud, involuntariamente, a causa de vuestra corrupción. No es con gusto que el sol brille sobre vosotros, para que su luz os ilumine para pecar y servir a Satanás. La tierra no produce voluntariamente sus frutos para satisfacer vuestra lujuria. Tampoco está dispuesto a servir de escenario para la exhibición de vuestras iniquidades. No es voluntariamente que el aire alimente vuestros cuerpos, manteniendo viva la llama de vuestros cuerpos, mientras vosotros pasáis la vida sirviendo a los enemigos de Dios. Las cosas creadas por Dios son buenas y fueron hechas para que el hombre, a través de ellas, sirviera al Señor. No es con gusto que sirvan a otros fines, y gimen cuando se sienten ultrajados por servir a objetivos tan contrarios a su propósito y naturaleza. Y la tierra misma os vomitaría si no fuera por la mano soberana de Aquel a quien tanto habéis ofendido. He aquí las oscuras nubes de la ira de Dios que ahora se ciernen sobre vuestras cabezas llevadas por una tormenta amenazadora, llena de truenos. Si no fuera por la mano restrictiva del Señor, inmediatamente estallarían sobre vosotros. La soberana misericordia de Dios, por ahora, frena este viento impetuoso, de lo contrario vendría con furia, vuestra destrucción vendría de repente y seríais como paja esparcida por el viento”.

Por tanto, Dios les está exhortando, en el nombre de Cristo, con esta palabra rogándoles que se reconcilien con Dios (2 Corintios 5:11-20). No hay muchas opciones. Es estar en Cristo o lejos de él. Es el cielo o el infierno. No te hagas el cristiano, no te hagas el creyente, no te hagas el religioso o incluso el ateo. ¿Es el Señor Jesús tu Dios y Salvador? En efecto, ¿ya lo habéis recibido y por tanto podéis ser contados entre los Elegidos del Señor? El hacha ya está puesta en la raíz y “todo árbol que no da buenos frutos es cortado y arrojado al fuego” (Mt 7,19), dijo el Señor Jesús. ¿Dónde están los frutos? El Señor dijo además: “El que no permanece en mí, será echado fuera como una rama y se secará; y los recogen y los echan al fuego, y arden” (Juan 15:6). Si esto no es una realidad en tu vida, entonces la Ira de Dios permanecerá sobre ti y serás arrojado al infierno, al lugar que fue creado para el diablo y sus ángeles. Al rechazar la presencia de Dios, estarás en compañía del diablo y sus ángeles. ¡Escapa a los brazos misericordiosos del Señor Jesús mientras aún haya tiempo!

FUENTE https://teologiabrasileira.com.br/a-realidade-biblica-sobre-o-inferno/

 

Publicado en Coalición Por El Evangelio.

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