Come la ley y vive

Spread the love

El Salmo 19 ha estado entre los 40 primeros durante algunos miles de años. Es entendible. Es un clásico. Es breve, pero está lleno de ventajas teológicas (vs. 1-2, 13), excelentes imágenes (vs. 4-6) y frases ingeniosas (vs. 9b-10, 14). Pero si eres como yo, repasarás estos ricos pasajes en un estado de somnolencia matutina durante la hora tranquila. Por lo tanto, muchas veces es necesario que invirtamos tiempo en profundizar en un pasaje del que debemos nutrirnos, en lugar de apresurarnos. El Salmo 19 es el lugar perfecto para comenzar.

El Salmo 19 tiene tres partes.

Salmo 19,1-6: El salmista concibe la creación líricamente, con imágenes fabulosas, describiendo el ciclo de cada día como un “héroe” que sigue su curso (v. 5).
Salmo 19:7-10: El tema cambia a la ley de Dios (tôrāh), que, junto con las características judiciales de Dios, es perfecta, fiel, recta, pura, etc.
Salmo 19:11-14: El salmista avanza hacia la aplicación, instando al lector a guardar la ley, pidiendo a Dios que elimine la tentación y orando por misericordia.
Los temas bíblicos impregnan todo esto. Lo que casi hace que sea fácil pasar por alto por completo el mensaje más sorprendente e importante del Salmo 19: la ley da vida.

Toma un respiro: ¿Qué?
Vale, eso es sólo una pequeña parte del salmo, pero es en lo que me voy a centrar. El avance viene en el versículo 7, muy fácil de ignorar debido a nuestra familiaridad. Dice: “La ley del Señor es perfecta y restaura el alma” (ARA).

Espere un momento. Pablo escribió que la ley que estaba destinada a traer vida en realidad trajo muerte (Rom. 7:10). Y sabemos, como protestantes acreditados, que Pablo en general tiene razón (y que el Antiguo Testamento es en general desconcertante). ¿Bien? Aún más impactante para los oídos teológicamente reformados, en la versión inglesa King James está escrito que la ley “convierte” el alma. ¿De que se trata? La ley ciertamente no restaura ni da vida al alma. Sólo el evangelio hace esto. ¿Bien?

No deseche su copia de Calvin’s Institutes (nunca es necesario que haga esto). La frase se puede traducir de otras formas. La palabra traducida como “restaurar” (měšîbat) significa básicamente “traer de vuelta”. Por lo tanto el ARC dice que la ley “refresca” el alma, y ​​la NVI dice que “refresca” el alma. Evidentemente estamos ante algo que no encaja perfectamente en una sola palabra de nuestro idioma.

La pregunta entonces es: ¿volver a dónde y desde dónde? ¿De la muerte espiritual a la vida? ¿De la desobediencia a la obediencia? ¿O algo mas? La palabra hebrea para alma aquí (nepeš) también puede significar diferentes cosas según el contexto: vida, persona, alma, ser interior. Pero en la poesía sucinta, el contexto es exactamente lo que nos falta.

Adquirir orientación (hebreo)
Afortunadamente, Dios ha dado a su Palabra una unidad profunda que matiza siempre su diversidad. Por lo tanto, debemos dejar que los pasajes claros de las Escrituras expliquen los pasajes menos claros de las Escrituras. ¿En qué otros pasajes encontramos estas dos palabras “hacer retorno” y “alma/vida/persona” juntas? Esto ayudará.

Según mis cuentas, la frase específica sólo aparece en una docena de lugares. “Hacer que el alma/vida regrese” es lo que dice Noemí sobre el hijo de Rut que ahora le hará tener “vida” a través de su descendencia (Rut 4:15). Esto es lo que Elías ora para que Dios haga por un niño muerto (1 Reyes 17:21, 22). Esto es lo que Eliú le dice a Job, que Dios hace con los hombres para salvarlos del abismo (Job 33,30), y lo que David dice que su divino Pastor hace por él junto a las aguas de reposo (Sal 23,3). Por lo tanto, siempre tenemos presente tanto la vida espiritual como la física, ya sea metafóricamente o no. En el Salmo 23, David habla naturalmente de su bienestar espiritual, aunque lo hace usando la imagen de sí mismo como una oveja cansada y necesitada de agua para restaurar la vida.

Pero la frase aparece con mayor frecuencia en Lamentaciones 1, donde la ciudad desierta de Jerusalén refleja en sentido figurado el asedio babilónico. Fue horrible. En un asedio, la comida se acaba lentamente y la gente muere de hambre hasta que muere o se rinde (1:11; 4:4; 5:6, 9). En los versículos 11 y 19, los habitantes gimen de hambre, pidiendo a Dios alimento para restaurar sus vidas (lěhāšîb nāpeš) y revitalizar sus fuerzas, utilizando el mismo texto del Salmo 19.7 El narrador también pide a Dios misericordia para restaurar su alma (v 16 , mašîb napšî). Las Lamentaciones dejan claro que estas terribles circunstancias son consecuencia del pecado del pueblo (cf. 1:8, 14, 18, 22, etc.). La muerte física del pueblo de Dios es el resultado de su muerte espiritual, condición acentuada por la expulsión de la tierra prometida.

Comer Torá o morir de hambre
Volviendo a Salmo 19:7, parece que a la NVI le va bien con “repaso”. Muchos comentaristas coinciden en que el significado es revivir a una persona casi muerta. Pero quiero ir un poco más allá para sugerir que la frase es metafórica y evoca imágenes de comida. En otras palabras, la ley (tôrāh) es algo para comer. Quizás: “la ley del Señor es perfecta, refresca al hambriento”. Ciertamente, para un israelita físicamente hambriento que enfrenta el hambre espiritual del exilio de las bendiciones del pacto de Dios sobre la tierra, la ley es el “alimento” necesario para rejuvenecer y sobrevivir. Por supuesto, si la ley es alimento, entonces la implicación inversa de las imágenes de alimentos en el versículo 7 es que la desobediencia conduce al hambre.

Este tipo de imagen no tiene precedentes. Después de todo, las palabras de Dios habían sido consideradas alimento espiritual para Israel, especialmente en tiempos de sufrimiento. Mientras la nación deambula por el desierto, está llamada a recordar que “no sólo de pan vivirá el hombre, sino que de todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre”. (Dt 8,3). La Palabra de Dios, su ley, alimenta a los espiritualmente hambrientos después de la desobediencia y en medio del sufrimiento. Reavivar a los espiritualmente anémicos (cf. Jer 15,16; Sal 119,103; Ez 3,1-3). Come la ley, dice el Salmo 19. Consume las palabras de Dios y vive.

La verdadera Torá da nueva vida a los hambrientos
¿Sabía alguien más que no sólo de pan vive el hombre, ni siquiera en sus momentos de mayor sufrimiento y debilidad física (Mt 4,4; Lc 4,4)? De hecho, él mismo es la verdadera Palabra de Dios (Juan 1:1). Jesucristo no abolió la ley, sino que la cumplió (Mt 5,17). Al hacerlo, él es la ley perfecta de Dios encarnado. Y él es aquel cuyo perfecto sacrificio y obediencia dieron vida espiritual al pueblo de Dios a lo largo de todos los tiempos.

Sólo Jesucristo puede verdaderamente revivir el hombre interior. “El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna… Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre verdadera bebida”. (Juan 6:5-55). ¿Estás espiritualmente desnutrido? ¿Tu alma está fatigada por el desierto? O tal vez estés comiendo el alimento de la muerte: ira, pornografía, pecado. Consumid a Jesús y rejuveneceos. Aliméntate de ella por la fe, sé verdaderamente satisfecho y vive.

Traducido por Víctor San.

 

William Ross es candidato a doctorado en Antiguo Testamento en la Universidad de Cambridge, Reino Unido, donde su investigación se centra en el libro de Jueces. Recientemente fue coautor del “Léxico interpretativo del griego del Nuevo Testamento” (Zondervan, 2014) y escribe blogs con regularidad. Síguelo en Twitter.

fuente https://coalizaopeloevangelho.org/article/coma-a-lei-e-viva/

 

Publicado en Coalición Por El Evangelio.

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *