6 pecados que permiten el abuso

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Una persona o iglesia que encubre o ignora el abuso a menudo tiene el patrón de permitir que otros pecados menores pasen desapercibidos. Nadie se despierta una mañana y piensa: “Hoy tengo ganas de chantajear a un miembro”, o “Abusar sexualmente de alguien no es gran cosa”. En cambio, los pecados sutiles son como capas superpuestas unas sobre otras, que endurecen el corazón y allanan el camino para pecados peores. Como Dios le dijo a Caín: “Si haces el bien, ¿no serás aceptado? Pero si hacéis lo malo, he aquí que el pecado está a la puerta; su deseo será contra ti, pero a ti te corresponde dominarlo”. (Génesis 4:7).

Note cómo dice: “si haces lo malo, he aquí, el pecado está a la puerta”. Hay transgresiones menores que preceden a transgresiones mayores y un proceso de corrupción que podemos resistir o favorecer.

En mi trabajo con líderes de iglesias y víctimas de abuso, he notado patrones de pecado que preceden a casi todas las crisis. Si alguien se hubiera arrepentido antes, hubiera cortado el pecado de raíz o hubiera responsabilizado a sus colegas, la mayoría de las situaciones abusivas podrían manejarse responsablemente de una manera que honre a Dios en lugar de intensificarse o exacerbarse.

Aquí hay seis pecados que, en sí mismos, son problemas comunes y corrientes, pero que han provocado que muchos guarden silencio ante el mal. También pueden servir como “pecados de entrada”, permitiendo al pecador avanzar hacia pecados más graves. Como dice el Catecismo Menor de Westminster: “Algunos pecados en sí mismos, y debido a circunstancias agravantes, son más odiosos a los ojos de Dios que otros”. Mi esperanza es que si podemos reconocer los pecados menores antes de que echen raíces, podamos hacer lo correcto sin darle lugar al Diablo (Efesios 4:27).

1. Orgullo
El orgullo es un pecado del que todos somos culpables en ocasiones, pero puede llevarnos por caminos traicioneros. No puedo pensar en un caso de abuso en la iglesia donde el orgullo no fuera un factor. A menudo, los líderes de la iglesia no pueden creer que hayan sido engañados por el abusador. “Seguramente”, piensan, “si nuestro amigo o colega fuera un maltratador, lo habríamos notado”.

Y este no es sólo un problema de los líderes de la iglesia. Los miembros también odian equivocarse. Nos consideramos sabios y grandes en discernimiento. Confiamos demasiado en nuestra capacidad para juzgar el carácter de alguien. Este exceso de confianza nos convierte en presa fácil de quienes adulan y manipulan a los demás.

Y así, cuando una víctima le dice a alguien que su amigo es un abusador, el otro se niega a creerlo. Estas personas pueden justificar el comportamiento del abusador diciendo: “Ése no parece el hombre que conozco; ¡Debes estar equivocado!» Son demasiado orgullosos para considerar que pueden haber sido engañados, que la persona en la que confían es peligrosa. Y como no están dispuestos a admitir que están equivocados, encubren el abuso, lo que continúa ocurriendo.

2. chismes
Las congregaciones donde reina el chisme son patios de recreo para los abusadores. Ya todo el mundo habla de los demás, por eso a nadie le parece extraño que un abusador difunda rumores sobre la víctima: “¡Está desequilibrada! ¡Es una mentirosa! ¡Ora por su ira y sus problemas de salud mental! Cuando la víctima finalmente busca ayuda, todos asumen que está mintiendo o delirando.

Otra táctica de muchos abusadores—particularmente aquellos en posiciones de liderazgo—es manipular a los cristianos para que “se abran” a ellos. Un pastor, consejero o líder ministerial puede alentar a la congregación a ir más allá de los límites del decoro y chismear sobre sus compañeros. Incluso puede expresar una falsa preocupación por la víctima y pedirle a la gente que “denuncie” si la víctima dice algo crítico sobre él. De esta manera, tan pronto como la víctima busca ayuda de alguien de la iglesia, el abusador es notificado y puede controlar el daño.

Es importante establecer una cultura en su iglesia que desaliente los chismes pero aliente a hablar la verdad en amor (Efesios 4:15). Discernir entre ambos requiere madurez espiritual y, para hacerlo, debemos buscar la ayuda del Espíritu Santo.

3. Idolatría
Cuando el equipo de liderazgo de una iglesia encubre los pecados de un abusador, a menudo es porque aman al abusador—o a su denominación o reputación—más de lo que aman a Jesús. Lo mismo se aplica dentro del entorno familiar. Cuando una esposa encubre la pedofilia de su marido, o un padre encubre los crímenes de un niño, a menudo tiene sus raíces en la idolatría. Cuando amamos a alguien o algo más que a Jesús, suceden cosas terribles.

Es el amor genuino por Jesús y un deseo ferviente de honrar a Dios, sin importar el costo, lo que nos protege de convertirnos en cómplices del abuso. En palabras a menudo atribuidas a Dietrich Bonhoeffer: “El silencio ante el mal es en sí mismo un mal: Dios no nos considerará inocentes. No hablar es hablar. No actuar es actuar”.

4. Engaño
Ya sea que nos estemos mintiendo a nosotros mismos o a los demás, el engaño es quizás el más engañoso y común de todos los pecados que he enumerado. A menudo, cuando nos encontramos con casos claros de abuso, los justificamos pensando: «Estoy seguro de que fue un incidente único», o «Se disculpó, así que no necesitamos denunciarlo», o «Tal vez el alcohol , el estrés laboral o una enfermedad mental le llevaron a hacer esto”. En nuestra desesperación por no creer que nuestro amigo es un abusador, realizamos gimnasia mental (diciéndonos mentiras) para evitar responsabilizarlo.

Nos mentimos a nosotros mismos y a los demás, diciendo: “Debemos perdonarlos 70 veces siete veces”, como si el perdón negara la justicia o ayudara a los oprimidos. No logramos responsabilizar a los demás, pensando: «Todos luchamos contra la lujuria», o «Mucha gente tiene mal genio » o «Este tipo probablemente esté teniendo las mismas luchas que yo. ¿Quién soy yo para reprenderlo?» . Vemos al hombre atacado al costado del camino, pero seguimos caminando (Lucas 10:25-37).

Afirmamos: “Como cristianos, extendemos la gracia a los pecadores”, pero descuidamos extender la gracia a los niños traumatizados y a las esposas con el corazón roto. Justificamos nuestro silencio diciendo: “El amor cubre multitud de pecados”, como si Jesús alguna vez fuera a dejar de proteger a los inocentes o buscar justicia.

Los pecados del arrepentido son cubiertos ante Dios por la justicia de Cristo, pero todavía hay consecuencias por el mal en esta vida. Incluso después de que el rey David se arrepintiera genuinamente, el reino terminó yendo a la guerra y su familia quedó devastada. Dios perdonó a David, pero no le libró de las consecuencias de su pecado (2 Sam 12:10-12).

5. Egoísmo
A menudo, cuando vemos señales de alerta, razonamos: «Eso no es asunto mío». Como Caín, preguntamos: “¿Soy yo el guardián de mi hermano?” (Génesis 4:9b). No queremos el estrés, el dolor de cabeza o las represalias de intervenir. Preferimos permanecer felizmente ignorantes, o fingir que no notamos al hombre al costado del camino, en lugar de actuar como el buen samaritano (Lucas 10:25-37). El egoísmo y el engaño trabajan juntos, permitiendo el abuso o tolerándolo.

En mi vida, he tenido familiares, amigos e incluso toda una iglesia que me boicoteó y rehuyó porque denuncié abuso infantil. Este es el riesgo que corremos cuando tomamos una cruz y seguimos a Jesús. Las cruces no son divertidas. Ciertamente no son fáciles. Pero al final del día, deberíamos poder decir que amamos a los demás más que nuestra relación con ellos, que amamos a nuestra comunidad más que nuestra posición en ella, que amamos a Jesús más que a esta vida.

6. lujuria
El fracaso de algunas iglesias en no reprender la lujuria y el pecado sexual abre el camino a todo tipo de perversión. Por ejemplo, cuando un líder de una iglesia ve pornografía, puede volverse insensible al pecado y comenzar a objetivar y deshumanizar a las personas. Por eso, cuando se enfrenta a abusos, se muestra dócil, despreocupado y no se siente ofendido. Quizás le resta importancia a este pecado o se siente hipócrita por denunciarlo, ya que él también ha caído en la lujuria. Tus ojos están acostumbrados a la oscuridad. Tu mente está acostumbrada a las desviaciones morales.

Y como estos pecados ya no le molestan, no los denunciará ni protegerá a su congregación de los lobos. Se vuelve como las pobres almas a quienes Dios “entregó” a su propio mal: “porque, teniendo conocimiento de Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias; más bien, se volvieron nulos en su propio razonamiento, y sus necios corazones se oscurecieron”. (Romanos 1:21).

Hay, sin duda, muchos otros pecados que pueden llevar al abuso o permitir que sea tolerado. Como cristianos individuales, debemos tener cuidado de proteger nuestros corazones incluso contra los pecados más aceptables socialmente. Como iglesia, debemos rendir cuentas unos a otros, para que los pecados no echen raíces en nuestros corazones como semillas y se conviertan en males destructivos. Tolerar o encubrir el abuso en la iglesia no ocurre de la noche a la mañana. Es el resultado del pecado repetido y de la falta de arrepentimiento crónico (capa tras capa de transgresiones no controladas) hasta que la maldad y la necedad finalmente nos alcanzan.

Traducido por Rebeca Falavinha.

Jennifer Greenberg es autora, artista y pianista de iglesia. Se congrega en The Haven OPC en Long Island, Nueva York, EE. UU. Recientemente publicó su primer libro, “Not Forsaken: A Story of Life After Abuse: How Faith Brought One Woman from Victim to Survivor”. Sus escritos combinan la experiencia con el evangelio de la esperanza para ayudar a las víctimas, los sobrevivientes y quienes caminan junto a ellos. Jennifer está casada con su mejor amigo, Jason, y tienen tres hijas: Elowyn, Leianor y Gwynevere.

fuente https://coalizaopeloevangelho.org/article/6-pecados-que-possibilitam-o-abuso/

 

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