Cinco formas en que el éxodo confronta nuestra era secularizada

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El éxodo es épico. El líder desfavorecido de una nación esclavista se enfrenta al hombre más poderoso del mundo. Granizo, ranas, moscas y ríos de sangre castigan a la nación más próspera del planeta. Dios divide milagrosamente una gran masa de agua para que su pueblo pueda escapar de sus captores.

Y eso es sólo la primera mitad.

Por eso no sorprende que Exodus haya sido durante mucho tiempo objeto de atención de Hollywood. Recordamos largometrajes como Los diez mandamientos (1956), El príncipe de Egipto (1998) y, más recientemente, Éxodo: dioses y reyes (2014). Si bien estas películas hacen algunas cosas bien, el verdadero mensaje de Éxodo a menudo se pierde para hacerlo más aceptable para los paladares modernos o para dramatizar mejor la narrativa.

Es una pena, porque estoy convencido de que la verdadera historia del Éxodo habla poderosamente de muchas maneras a nuestro mundo secularizado.

1. El enfoque de Dios está en su propia gloria: algo bueno.
A lo largo del Éxodo, Dios, sin falsas vacilaciones, busca Su gloria y ejerce Su poder soberano sobre la creación para lograrlo. Desde la zarza ardiente, llamó a un octogenario que dudaba de sí mismo y que tenía un asesinato en su historial para liberar a su pueblo de la esclavitud y llevarlos a adorarlo en el desierto (Éxodo 3:1-4:11).

En las plagas, Dios mostró Su supremacía sobre los dioses de Egipto usando elementos de Su creación para mostrar Su poder sobre ellos (Éxodo 7-12). Al endurecer el corazón de Faraón (4:21; 7:3; 9:12; 10:1, 20, 27; 11:10; 14:4, 8, 17), demostró su poder soberano sobre los gobernantes y naciones del mundo. mundo.

Sólo Dios es digno de toda alabanza, una verdad que vuelve locos a muchos en nuestra cultura secularizada. Incluso si el pensamiento secular tolera cierto “pluralismo religioso” o, digamos, “tú crees en tu verdad mientras yo creo en la mía”, el Éxodo deja claro que todos los dioses falsos algún día serán aplastados y toda rodilla se doblará ante la nuestra. (Fil 2,10-11).

Dios no es un megalómano que anhela desesperadamente atención. Él es un Creador amoroso que está llevando a cabo su buen propósito, redimiendo a un pueblo para sí mismo. Ninguna nación enojada o líder obstinado puede robar tu gloria o frustrar tus buenos propósitos para este mundo o para tu pueblo.

2. La santidad de Dios exige el juicio de los impíos.
La santa ira de Dios ardió contra el faraón de Egipto. El líder de Egipto decretó que el pueblo hebreo debía abortar a sus hijos varones (Ex 1,15-16), esclavizó al pueblo elegido de Dios y los obligó a servir a Egipto y no a Dios (Ex 5:1, 7:16, etc.). La santa ira de Dios provocó la última plaga, que se cobró la vida de todos los primogénitos en Egipto, desde la casa del Faraón hasta los esclavos y animales egipcios (léase Ex 12,29-30). Dios, en su bondad, incluso les advirtió (Ex 11,4-7).

El justo juicio de Dios no se encuentra entre los temas más populares en nuestra cultura secularizada y supuestamente tolerante. Sin embargo, nuestra cultura clama por una justicia que sólo puede encontrarse en un Dios soberano que establece normas y ejecuta juicio sobre los culpables.

Sin un Dios soberano de justicia, no tenemos esperanza de que llegue la justicia final contra los opresores, los matones, los traficantes y los asesinos del mundo. Un Dios de justicia perfecta juzgará cada acto malo y sólo él puede ayudarnos a soportar este mundo injusto.

3. La redención viene mediante la sangre del Cordero.
El éxodo de Egipto es la mejor imagen de la redención en el Antiguo Testamento, señalando el próximo rescate de la esclavitud al pecado, realizado por Jesucristo, el nuevo y mejor Moisés (Heb 3,1-6).

Una cosmovisión secular no deja lugar a la redención porque requiere el reconocimiento del pecado tal como se define en la Biblia. Según Kevin DeYoung, la confesión secular no es “ay de mí porque soy un hombre de labios inmundos” sino “ay de mí si creo que soy impuro”.

Dado que la autonomía personal y la búsqueda del yo auténtico son los objetivos principales de la cosmovisión secular, la redención cristiana es a la vez ofensiva y esotérica. El mundo secular necesita entender que el pecado existe y tiene consecuencias. Ni siquiera Israel podría escapar del juicio de Dios sin el sacrificio de sangre de un cordero (Éxodo 12:1-3). Ningún pecado nos descalifica para la redención que el verdadero Cordero Pascual (1Co 5,7) ofrece a través de su sangre en la cruz.

4. La gracia de Dios precede a la ley de Dios.
Dios dio Su ley a Israel en Éxodo 20-24 y, como siempre, el contexto es esencial. Dios le recuerda a Israel cómo los salvó de Egipto (Éxodo; Tito 2:11-14). Sacar la ley de este contexto amoroso y relacional distorsiona su propósito y distorsiona nuestra comprensión de Dios. Debemos obedecer porque él nos salvó, no porque un capataz divino requiera obediencia para la salvación.

Me temo que muchos en nuestra era secularizada han probado un cristianismo amargo debido a líderes e iglesias que olvidan este punto crucial. En lugar de una obediencia motivada por el Evangelio que produce vida y gozo, una comprensión legalista de la ley conduce al miedo, la desgracia y, en el peor de los casos, la apostasía.

5. La presencia de Dios acerca el cierre trascendente.
Éxodo 1 al 20 es quizás la historia más vívida del Antiguo Testamento, pero eso es sólo la mitad del libro. La segunda mitad se centra en los planos y la construcción del tabernáculo, el lugar terrenal donde Dios habitaría. Éxodo 29:46 es la fuerza impulsora de todo el libro: “Y sabrán que yo soy Jehová su Dios, que los saqué de la tierra de Egipto para habitar entre ellos” (énfasis mío).

Nuestro mundo secularizado sostiene la noción de que todas las personas son igualmente buenas y justas, pero el tabernáculo es contrario a esta noción. El tabernáculo muestra que nadie es bueno por naturaleza y nadie tiene acceso natural a la presencia de Dios sin un mediador y un sacrificio por el pecado. En Jesús, que es a la vez nuestro mediador y sacrificio por el pecado, el Dios trascendente nos acerca.

Si el mundo entendiera lo que representa el tabernáculo, no buscaría lo trascendente en las celebridades, los deportistas, la tecnología o la astrología. Se regocijaría de que “el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria” (Juan 1:14).

El mayor milagro
Hay muchas cosas en Éxodo que la mente secularizada rechaza. Los primeros en ser descartados serían eventos milagrosos como la zarza ardiente, las plagas, la provisión de maná o la división de las aguas del Mar Rojo. Pero el milagro más grande del Éxodo, y de toda la Biblia, es cómo un Dios santo abrió un camino para que un pueblo pecador habitara con él.

Este es un milagro que no verás en las películas.

Traducido por: Mariana Ciocca Alves Passos

Kevin Halloran sirve en Leadership Resources, una organización que prepara pastores alrededor del mundo para la predicación expositiva, y es miembro de The Orchard EFC en Arlington Heights, Illinois, EE. UU., donde ayuda a dirigir el ministerio en español. Kevin bloguea semanalmente en KevinHalloran.net. Síguelo en Twitter.

fuente https://coalizaopeloevangelho.org/article/5-maneiras-como-o-exodo-confronta-a-nossa-era-secularizada/

 

 

Publicado en Coalición Por El Evangelio.

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